第六百四十七章上关花,古之真人!
陈青牛和宋檀儿在观景酒店的房间中睡了一晚上,两人起来吃了早饭之后,去看大理风花雪月之一的上关花。
人生十大雅事中,第十,莳花,玩得一日是一日,赏得一时是一时,是一件赏心悦目的事。
上关花名称得来是由于古时上关有一棵叫朝珠花有奇花,它花大如莲,开12瓣,闰年13瓣,香闻十里,果实可作朝珠。
当时,徐霞客也曾慕名前来观赏,可惜只见树而不未得见花。
对这花也有个脍炙人口的传说,当年有个善良的妇女难产时得一位仙翁赐给有朝珠含在口中,由于不慎重朝珠落地,便长出这棵奇异的花树。
花树长成后经常招来贪官污吏的骚扰,百姓苦不堪言,便忍痛将花树砍了。
从此,这棵神秘的上关花便越来越令人神往,成了大理地区珍奇花卉的代称。
其实,大理花卉品种之多举世瞩目,仅茶花一类就多达40多个品种,家家流水,户户茶花,早已传为佳话。
相传上关有棵十里奇香树,花大如莲,香味胜过桂花,颜色呈粉白色,结的果实黑而坚硬,用作朝珠,故又称为朝珠花。
据《大理府志》载:花树高六丈,其质似桂,其花白,每朵十二瓣,应十二月,遇润月则多一瓣,俗以仙人遗种,在大理府和山之麓,土人因以其地名之。
此花种于何时,已不可考。
只知道在元朝至正年间,花开得很好,年年开,月月开,浓郁的香味散溢百步之外。
上关花者,以实地上考之,却不在上关,而在上关前去十余里之沙坪街后约距二里之和山寺内。
寺居苍山北头云弄峰麓,和山为峰麓之小地名,有一座佛寺——和山寺。
据地方父老而具有充足知识者言:
云和山花,状如单片牡丹,大如拱拳,白而微黄,花心如莲房,作黄绿色,复有如指大之十余细瓣围簇着花心。
叶则如岩桂挂而色泽略逊,香味则较桂叶为浓。
此花种植何时,殊不可考,但传云为仙种耳。
又传云:在元至正年间花极盛,年开数百朵,香溢百步外。花于春初,而能延至春末,要必春尽,始云谢尽。
又云:花之种绝,是由花开放时,来观之众多属显贵,随来仆从在搔扰地方,彼怨很难蠲者乃将此花麝死,而作来亦无荫孽之生焉。说如是,不知确否。
……
陈青牛查到现在有人从苍山的森林中找到了被称为朝珠花的上关花,抱着宋檀儿飞到了苍山森林的上方,用探知寻找上关花。
过了一段时间。
陈青牛在森林中找到了上关花的花树,他落了下来,将宋檀儿放到了地上。
宋檀儿抬头看着状如单片牡丹,大如拱拳,白而微黄,花心如莲房,作黄绿色,复有如指大之十余细瓣围簇着花心的上关花,感叹道:
“上关花不愧是大理风花雪月四景之一,纯洁而清新,好美!”
陈青牛正色道:
“风化雪月只是一时的浪漫,唯有古之真人,才得真逍遥!”
宋檀儿用御物摘了一朵上关花,放在鼻子下闻了闻,感觉清香袭人,精神为之一振,面露疑惑之色,问道:
“青牛,什么叫做古之真人呀?”
陈青牛不紧不慢,缓缓开口:
古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。
古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。
不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。
是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。
若然者,其心志,其容寂,其颡頯。
凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极!
……
宋檀儿思索良久,说道:
行走在这世间,我是行人,亦是看客,我觉得人生活在世间,就是为了看清自己,寻求真我的。
从超脱出自己的天道角度看待自己的一生,生老病死只是一种常态罢了!
我记得庄子的妻子死了,惠施去吊唁,看到庄子岔着腿而坐,一边叩击瓦缶,一边唱歌。
惠施说:
“你与妻子同居共寝,他为你生儿育女,与你白头到老,现在她去世了,你不哭就算了,还敲着乐器唱歌,不是太过分了吗?”
庄子回答说:
“并非这样。她刚死时,我怎能不悲伤!然而细想起来,她在出生之前是没有生命的,不仅没有生命连形体也没有;不但没有形体还根本没有构成身体的元素。她从混杂于恍惚之中,变化而有元气,元气变化而有形体,形体变化而有生命,如今又变化而致死亡,这种生来死往就像春夏秋冬的自然运行一样。死去的人已经躺卧在天地之间,我却还呜呜地哭个不停,我认为这不符合自然变化之理,所以便停下来了。”
我感觉你说的古之真人,是像庄子这样,游于尘世之外的人。
尘世之外的人,他们与造化为伴,与天道同游。
他们把生当做肉瘤,把死当做肉瘤溃烂。
这些人朝生暮死,在乎的只是一个灿烂过程。
真人能神游于尘世之外,达到逍遥于自然的境地。
陈青牛说道:
“一般人要想成为真人,谈何容易,《黄帝内经》:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也,……所以说修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角!”
宋檀儿问道:
“怎么才能达到古之真人的境界呢!”
陈青牛面色平静,说道:
“身心处于一种空明虚静,无所挂碍的状态,以我目前的状态,达不到这种境界!”
这时,不远处传出了一声爽朗而又透露着猥琐的笑声。
“哈哈哈,终于让我牧执在苍山的森林中找到上关花了,……还有一个美女,人逢喜事精神爽,真是双喜临门呀!”
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人生十大雅事中,第十,莳花,玩得一日是一日,赏得一时是一时,是一件赏心悦目的事。
上关花名称得来是由于古时上关有一棵叫朝珠花有奇花,它花大如莲,开12瓣,闰年13瓣,香闻十里,果实可作朝珠。
当时,徐霞客也曾慕名前来观赏,可惜只见树而不未得见花。
对这花也有个脍炙人口的传说,当年有个善良的妇女难产时得一位仙翁赐给有朝珠含在口中,由于不慎重朝珠落地,便长出这棵奇异的花树。
花树长成后经常招来贪官污吏的骚扰,百姓苦不堪言,便忍痛将花树砍了。
从此,这棵神秘的上关花便越来越令人神往,成了大理地区珍奇花卉的代称。
其实,大理花卉品种之多举世瞩目,仅茶花一类就多达40多个品种,家家流水,户户茶花,早已传为佳话。
相传上关有棵十里奇香树,花大如莲,香味胜过桂花,颜色呈粉白色,结的果实黑而坚硬,用作朝珠,故又称为朝珠花。
据《大理府志》载:花树高六丈,其质似桂,其花白,每朵十二瓣,应十二月,遇润月则多一瓣,俗以仙人遗种,在大理府和山之麓,土人因以其地名之。
此花种于何时,已不可考。
只知道在元朝至正年间,花开得很好,年年开,月月开,浓郁的香味散溢百步之外。
上关花者,以实地上考之,却不在上关,而在上关前去十余里之沙坪街后约距二里之和山寺内。
寺居苍山北头云弄峰麓,和山为峰麓之小地名,有一座佛寺——和山寺。
据地方父老而具有充足知识者言:
云和山花,状如单片牡丹,大如拱拳,白而微黄,花心如莲房,作黄绿色,复有如指大之十余细瓣围簇着花心。
叶则如岩桂挂而色泽略逊,香味则较桂叶为浓。
此花种植何时,殊不可考,但传云为仙种耳。
又传云:在元至正年间花极盛,年开数百朵,香溢百步外。花于春初,而能延至春末,要必春尽,始云谢尽。
又云:花之种绝,是由花开放时,来观之众多属显贵,随来仆从在搔扰地方,彼怨很难蠲者乃将此花麝死,而作来亦无荫孽之生焉。说如是,不知确否。
……
陈青牛查到现在有人从苍山的森林中找到了被称为朝珠花的上关花,抱着宋檀儿飞到了苍山森林的上方,用探知寻找上关花。
过了一段时间。
陈青牛在森林中找到了上关花的花树,他落了下来,将宋檀儿放到了地上。
宋檀儿抬头看着状如单片牡丹,大如拱拳,白而微黄,花心如莲房,作黄绿色,复有如指大之十余细瓣围簇着花心的上关花,感叹道:
“上关花不愧是大理风花雪月四景之一,纯洁而清新,好美!”
陈青牛正色道:
“风化雪月只是一时的浪漫,唯有古之真人,才得真逍遥!”
宋檀儿用御物摘了一朵上关花,放在鼻子下闻了闻,感觉清香袭人,精神为之一振,面露疑惑之色,问道:
“青牛,什么叫做古之真人呀?”
陈青牛不紧不慢,缓缓开口:
古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。
古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。
不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。
是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。
若然者,其心志,其容寂,其颡頯。
凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极!
……
宋檀儿思索良久,说道:
行走在这世间,我是行人,亦是看客,我觉得人生活在世间,就是为了看清自己,寻求真我的。
从超脱出自己的天道角度看待自己的一生,生老病死只是一种常态罢了!
我记得庄子的妻子死了,惠施去吊唁,看到庄子岔着腿而坐,一边叩击瓦缶,一边唱歌。
惠施说:
“你与妻子同居共寝,他为你生儿育女,与你白头到老,现在她去世了,你不哭就算了,还敲着乐器唱歌,不是太过分了吗?”
庄子回答说:
“并非这样。她刚死时,我怎能不悲伤!然而细想起来,她在出生之前是没有生命的,不仅没有生命连形体也没有;不但没有形体还根本没有构成身体的元素。她从混杂于恍惚之中,变化而有元气,元气变化而有形体,形体变化而有生命,如今又变化而致死亡,这种生来死往就像春夏秋冬的自然运行一样。死去的人已经躺卧在天地之间,我却还呜呜地哭个不停,我认为这不符合自然变化之理,所以便停下来了。”
我感觉你说的古之真人,是像庄子这样,游于尘世之外的人。
尘世之外的人,他们与造化为伴,与天道同游。
他们把生当做肉瘤,把死当做肉瘤溃烂。
这些人朝生暮死,在乎的只是一个灿烂过程。
真人能神游于尘世之外,达到逍遥于自然的境地。
陈青牛说道:
“一般人要想成为真人,谈何容易,《黄帝内经》:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也,……所以说修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角!”
宋檀儿问道:
“怎么才能达到古之真人的境界呢!”
陈青牛面色平静,说道:
“身心处于一种空明虚静,无所挂碍的状态,以我目前的状态,达不到这种境界!”
这时,不远处传出了一声爽朗而又透露着猥琐的笑声。
“哈哈哈,终于让我牧执在苍山的森林中找到上关花了,……还有一个美女,人逢喜事精神爽,真是双喜临门呀!”
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