第674章 喇嘛抵京
第674章喇嘛抵京
一番恫吓,琉球贵族们终于屈服了。
与其是说恫吓,不如说是文化的力量。
亦或者说,长久以来的儒家文化,以及大明强势的熏陶,让他们打心底认为,大明才是天底下最好的地界。
而琉球,在他们看来,就是偏僻小岛,时常遭受海岛的袭扰,如今岛津家也坐上了太上皇,还不如就此卖个好价钱。
宁愿在北京城当个圈养的小鸟,也不想在琉球遭罪。
就像是某些年代,卖掉四合院去美利坚,这是思想上的不一般。
对此,郑森也松了口气。
最近他让东海水师在九州岛附近转悠,可是背了不少的责任。
两国一旦交战,那就是死伤数万的大战事,可不能疏忽。
郑芝龙倒是颇多怨言:“儿子,这可是影响到咱们家的生意。”
郑家纵横海上,但对于闭关锁国的日本毫无办法,属于弱势一方,如果得罪日本太狠了,那就损失惨重了。
所以郑芝龙在得知长崎的官吏前来问询时,立马就打了退堂鼓。
若不是郑森强压着,其早就跑了。
不过,结果却是喜人的。
他成功完成了目标,迫使琉球国和平内附,使得大明在属国中留下了脸面。
“大王放心!”郑森郑重其事地承诺道:“朝廷绝不辜负琉球的牺牲,王爵自然是应当的。”
“诸位也有应当的爵位和赏赐,愿意留在琉球的,某可举荐为官,不失权力。”
作出承诺后,琉球国交出来刚恢复不久的权力,然后立马就进入了改造章程。
琉球国,设琉球府,共计有三县,分别为山北、山中、山南三县,府治在首里城。
九州地区紧张的局势,也随着东海水师巡逻的密度降低而逐渐缓和。
对此,朱静倒是忍不住求见郑森,握紧拳头:“郑天使,咱们徘徊在鹿儿岛附近有什么意思,不如打上去,把那日本教训一番,让他们称臣纳贡。”
日本虽然说也是太祖规定的不征之国,但却一直桀骜不驯,不曾屈服称臣。
当然,日本人屈从强者,当年元朝数次征讨日本,都被打得七零八落,以至于明太祖朱元璋派遣使臣入日宣告其朝贡,使臣都被杀了。
后来的倭寇,以及丰臣秀吉的妄想,都这场神风之战队后遗症。
这是中国天朝威望的丧失的后果。
不过,壬辰倭乱后,朝鲜之战失利,日本国内也再度掀起了朱子儒学浪潮,对中国态度好了不少。
而在朱静等人看来,日本的态度,并不符合其身份,其地虽然不小,但人口还没朝鲜多,如此桀骜不驯,隔着道海峡就人五人六起来。
这种国家,就得教训一番才知道深浅。
绍武天子登基,昭告天下,诸多藩国都来朝贡,唯独日本只是恭贺,
郑森则坐下,望着这位年轻的副使,严肃的警告道:“日本如今江户幕府统治全国,占了日本列岛四分之一的地盘,其余共有三百藩国合占。”
“幕府的直辖精锐旗本超过八万,各类援军超过二十万。”
“你觉得,咱们凭借这千人步兵,以及水师的力量,能够打服日本吗?”
德川幕府作为日本最后一个幕府,也是实力最强大的一个幕府,战国遗风尚存,其实力不可小觑。
郑家最了解日本的情况,对于德川幕府也多为尊敬。
在朝鲜之战,日本已经证明了自己的实力。
“那就只能放任不成?”
来琉球一趟,看郑森独角戏,这让朱静颇有几分嫉妒。
“不急!”
郑森摇摇头,轻笑道:“待平定了辽东,朝廷空出手来,区区日本自然不再话下。”
对此朱静只能屈服。
这场东亚动荡,连绵半个月后,也终于平静下来。
结果,琉球内附,岛津家屈服,日本漠视。
对于大明来说,在平定辽东前,东方秩序良好,这是最好不过的事情。
自此,太祖时期的十五个不征之国,大小琉球都被朝廷收入囊中,设下台湾府、琉球府。
考虑到琉球府几万人口,实在养不活东海水师本部,郑芝龙不得不带着大部分返航,只留下几艘小船充当门面,组建琉球水师。
就如同台湾的澎湖水师一样,其主官为游击将军或者参将,镇守一方。
琉球府刚设立不久,台湾府就派人过来通商,兜售粮食等东西,更是维修码头、船坞,作为向日本贸易的基地。
而此时,在京城,也是一番热闹场面。
康王李自敬屈服与大明,迁徙了青海的部众,将青海地区让了出来。
由此,朝廷设立青海行都司,以军政的模式,约束这些游牧部落,建立统治体系。
抓着漠南地区的方法,一个个部落,被划分为百户、副千户、千户,三个等级,再划分草场,尊崇佛教,招募为兵等几个措施下来,立马就安分了。
也正是如此,在绍武四年就受邀的达赖喇嘛和班禅二人,携带着大量的随从,千里迢迢从拉萨往北走去,来到了京城。
这一走,就是半年的时间。
等他们抵达北京时,已然是草长莺飞,杨柳依依了。
不过,好饭不怕晚。
此时的格鲁派,已经成了雪区名副其实的统治教派,自然而然,作为格鲁派领袖的达赖和班禅,也被青海、甘肃、河套、漠南等地佛教尊崇。
对于这样两位大僧人,无论是其影响力,还是其道德学问,都值得朱谊汐热情款待。
三十五岁的第五世达赖,阿旺洛桑嘉措,由万历皇帝授予的“朵儿只唱”(意为“金刚持”),如今又被尊封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。
又加封为“圣识法王。”
赐金印金册。
正式奠定其宗教地位。
第四世班禅,罗桑却吉坚赞,由于是固始汗册封,地位觉逊之一筹。
不过,其同样被皇帝尊封为“班禅额尔德尼”。
加封“大德法王”,赐金印金册。
法王是僧侣的最高地位,两位高僧喜不自胜。
为体现尊崇佛法,皇帝早在去年,就在玉泉山附近朱修建了一座寺庙,规模宏大,作为两位喇嘛的驻地。
ps:明朝对番僧封号,从高到低,依次为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、觉义、讲经、喇嘛,九个等级。
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一番恫吓,琉球贵族们终于屈服了。
与其是说恫吓,不如说是文化的力量。
亦或者说,长久以来的儒家文化,以及大明强势的熏陶,让他们打心底认为,大明才是天底下最好的地界。
而琉球,在他们看来,就是偏僻小岛,时常遭受海岛的袭扰,如今岛津家也坐上了太上皇,还不如就此卖个好价钱。
宁愿在北京城当个圈养的小鸟,也不想在琉球遭罪。
就像是某些年代,卖掉四合院去美利坚,这是思想上的不一般。
对此,郑森也松了口气。
最近他让东海水师在九州岛附近转悠,可是背了不少的责任。
两国一旦交战,那就是死伤数万的大战事,可不能疏忽。
郑芝龙倒是颇多怨言:“儿子,这可是影响到咱们家的生意。”
郑家纵横海上,但对于闭关锁国的日本毫无办法,属于弱势一方,如果得罪日本太狠了,那就损失惨重了。
所以郑芝龙在得知长崎的官吏前来问询时,立马就打了退堂鼓。
若不是郑森强压着,其早就跑了。
不过,结果却是喜人的。
他成功完成了目标,迫使琉球国和平内附,使得大明在属国中留下了脸面。
“大王放心!”郑森郑重其事地承诺道:“朝廷绝不辜负琉球的牺牲,王爵自然是应当的。”
“诸位也有应当的爵位和赏赐,愿意留在琉球的,某可举荐为官,不失权力。”
作出承诺后,琉球国交出来刚恢复不久的权力,然后立马就进入了改造章程。
琉球国,设琉球府,共计有三县,分别为山北、山中、山南三县,府治在首里城。
九州地区紧张的局势,也随着东海水师巡逻的密度降低而逐渐缓和。
对此,朱静倒是忍不住求见郑森,握紧拳头:“郑天使,咱们徘徊在鹿儿岛附近有什么意思,不如打上去,把那日本教训一番,让他们称臣纳贡。”
日本虽然说也是太祖规定的不征之国,但却一直桀骜不驯,不曾屈服称臣。
当然,日本人屈从强者,当年元朝数次征讨日本,都被打得七零八落,以至于明太祖朱元璋派遣使臣入日宣告其朝贡,使臣都被杀了。
后来的倭寇,以及丰臣秀吉的妄想,都这场神风之战队后遗症。
这是中国天朝威望的丧失的后果。
不过,壬辰倭乱后,朝鲜之战失利,日本国内也再度掀起了朱子儒学浪潮,对中国态度好了不少。
而在朱静等人看来,日本的态度,并不符合其身份,其地虽然不小,但人口还没朝鲜多,如此桀骜不驯,隔着道海峡就人五人六起来。
这种国家,就得教训一番才知道深浅。
绍武天子登基,昭告天下,诸多藩国都来朝贡,唯独日本只是恭贺,
郑森则坐下,望着这位年轻的副使,严肃的警告道:“日本如今江户幕府统治全国,占了日本列岛四分之一的地盘,其余共有三百藩国合占。”
“幕府的直辖精锐旗本超过八万,各类援军超过二十万。”
“你觉得,咱们凭借这千人步兵,以及水师的力量,能够打服日本吗?”
德川幕府作为日本最后一个幕府,也是实力最强大的一个幕府,战国遗风尚存,其实力不可小觑。
郑家最了解日本的情况,对于德川幕府也多为尊敬。
在朝鲜之战,日本已经证明了自己的实力。
“那就只能放任不成?”
来琉球一趟,看郑森独角戏,这让朱静颇有几分嫉妒。
“不急!”
郑森摇摇头,轻笑道:“待平定了辽东,朝廷空出手来,区区日本自然不再话下。”
对此朱静只能屈服。
这场东亚动荡,连绵半个月后,也终于平静下来。
结果,琉球内附,岛津家屈服,日本漠视。
对于大明来说,在平定辽东前,东方秩序良好,这是最好不过的事情。
自此,太祖时期的十五个不征之国,大小琉球都被朝廷收入囊中,设下台湾府、琉球府。
考虑到琉球府几万人口,实在养不活东海水师本部,郑芝龙不得不带着大部分返航,只留下几艘小船充当门面,组建琉球水师。
就如同台湾的澎湖水师一样,其主官为游击将军或者参将,镇守一方。
琉球府刚设立不久,台湾府就派人过来通商,兜售粮食等东西,更是维修码头、船坞,作为向日本贸易的基地。
而此时,在京城,也是一番热闹场面。
康王李自敬屈服与大明,迁徙了青海的部众,将青海地区让了出来。
由此,朝廷设立青海行都司,以军政的模式,约束这些游牧部落,建立统治体系。
抓着漠南地区的方法,一个个部落,被划分为百户、副千户、千户,三个等级,再划分草场,尊崇佛教,招募为兵等几个措施下来,立马就安分了。
也正是如此,在绍武四年就受邀的达赖喇嘛和班禅二人,携带着大量的随从,千里迢迢从拉萨往北走去,来到了京城。
这一走,就是半年的时间。
等他们抵达北京时,已然是草长莺飞,杨柳依依了。
不过,好饭不怕晚。
此时的格鲁派,已经成了雪区名副其实的统治教派,自然而然,作为格鲁派领袖的达赖和班禅,也被青海、甘肃、河套、漠南等地佛教尊崇。
对于这样两位大僧人,无论是其影响力,还是其道德学问,都值得朱谊汐热情款待。
三十五岁的第五世达赖,阿旺洛桑嘉措,由万历皇帝授予的“朵儿只唱”(意为“金刚持”),如今又被尊封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。
又加封为“圣识法王。”
赐金印金册。
正式奠定其宗教地位。
第四世班禅,罗桑却吉坚赞,由于是固始汗册封,地位觉逊之一筹。
不过,其同样被皇帝尊封为“班禅额尔德尼”。
加封“大德法王”,赐金印金册。
法王是僧侣的最高地位,两位高僧喜不自胜。
为体现尊崇佛法,皇帝早在去年,就在玉泉山附近朱修建了一座寺庙,规模宏大,作为两位喇嘛的驻地。
ps:明朝对番僧封号,从高到低,依次为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、觉义、讲经、喇嘛,九个等级。
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