第三百四十四章成圣讲道
46随愿闻法愿设我得菩提,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。若不尔者,不取正觉。
47闻名不退愿设我得菩提,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。
48得三法忍愿设我得菩提,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,于诸菩提法,不能即得不退转者,不取正觉。
准提四十八愿许下,又是一朵功德祥云飞来,与原本的功德祥云融合一起。然后,功德祥云一分为二。分别向接引、准提袭来。
功德引动鸿蒙紫气。
两股至尊、至贵、至高的气息瞬间传遍洪荒。
接引证道成圣了。
极乐之乡客,西方妙术神。
莲花为父母,九品立吾身。
池边分八德,常临七宝园。
波罗花开后,遍地长金珍。
谈讲三乘法,舍利腹中存。
有缘生此地,久后幸沙门。
宝焰金光映日明,异香奇彩更微精。
七宝林中无穷景,八德池边落瑞璎。
素品仙花人罕见,笙簧仙乐耳更清。
西方胜界真堪羡,具乃莲花瓣里生。
大仙赤脚枣梨香,足踏详云更异常。
十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非廖,福经洪波语岂狂。
修成舍利名胎息。清闲极乐是西方。
准提也证道成圣了。
大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
身出莲花清净台,二乘妙典法门开。
玲珑舍利超凡俗,璎珞明珠绝世矣。
八德池中生紫焰,七珍妙树长金苔。
只因东土多英俊,来遇前缘结圣胎。
准提道人产西方,道德根深妙莫量。
荷叶有风生色相,莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患,宝杵鱼肠另有方。
漫道孔宣能变化,婆娑树下号明王。
宝焰金光映日明,西方妙法最微精。
千千璎珞无穷妙,万万祥光逐次生。
加持神杵人罕见,七宝林中岂易行。
今番同赴莲台会,此日方知大道成。
八德池边常演道,七宝林下说三乘。
顶上常悬舍利子,掌中能写没文经。
炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。
莲花成体无穷妙,西方首领大仙来。
洪荒世界一日无圣。
圣人的威势,也深深烙印在洪荒生灵心中。
帝俊看着昆仑山和须弥山道:“洪荒一日无圣,从此多事了。”
洪荒世界突然出现六位圣人。
而且,还是天道下的至高业位。
鸿钧为洪荒之主,圣人统治洪荒世界,这是天道所定。
既然已经成圣,必然要取回,圣人业位的权利。
这权利乃是圣人的立身之本,即便是如娲皇,在必要时候,也会对妖族出手。
圣人出世,对于洪荒众生来说是无上的大机缘。
三清昭告洪荒在昆仑山为众生讲道。
西方教也昭告洪荒为众生在须弥山讲道。
不过西方二圣的讲道在三清之后。
西方刚刚成圣,根基浅薄,可不敢跟玄门对峙。
天道规定每位圣人要讲道9000元会。
这五位圣人教导就是四万五千元会。
可以预见,洪荒生灵的修为,必然会提升一个台阶。
五圣出世,祥瑞之气涤荡洪荒,洪荒世界刚刚出现的一丝大劫气息,也瞬间消失无形。
圣人的出现或许对大罗金仙以上的洪荒修士,并非那么友好,但是,对于无数的洪荒生灵来说,这是一个好事。
因为,圣人的出现,代表洪荒秩序的建立。
无论这个秩序的好坏,起码比没有秩序好。
而且,这个秩序是长久的,稳定的,导人向善的。
三清成圣之后,三清准备在昆仑山为众生讲道。
但是,三清眼界颇高,除了大罗金仙以上,勉强可以被称为道友的修士外。
三清在昆仑山下,立下大阵考验修士心性。
大罗金仙以下的修士,只有通过大阵才可以登山昆仑山。
其实,三清之所以立阵,也是为了挑选弟子。
六位天道圣人除了娲皇之外,都是立教成圣。
这立教,就是为了教化。
但是,圣人不会,亲自去教化亿万生灵。
所以,三清才会收下弟子,代行教化之事。
教化万灵,对圣人极其重要,关乎大教气运。
这大脚气运,又决定,圣人能够掌控天道权柄,和借用天道之力的多寡。
所以,无论是三清还是西方教,都会借着传道的机会,挑选弟子。
很快,数百元会过去。
昆仑山无数生灵汇聚。
诺大的昆仑山,只有太清门下玄牝(伯瑝);玉清门下道玄(仲琅);上清门下叔琨;操持。
三人乃是妖族三大太子,妖族占据洪荒世界三洲四海,威势无双。再加上昆仑山乃是圣人道场。
虽然,诸事繁杂,但是,也无大错。
帝俊为进一步拉拢三清,妖族中的各种宫女、力士可派出不少。
昆仑山下。
玄牝(伯瑝)望着无穷修士道:“无奈太清圣人门下弟子玄牝,汝等在圣人讲道之前,通过大阵,便可在昆仑山听道。若是圣人开讲,仍未通过大阵,便在山下听道。”
玄牝出面,再桀骜的修士,也要俯首。
论身份,玄牝(伯瑝)乃是妖族大太子,玄门首徒,太清圣人亲传。
论跟脚资质,乃是先天神圣,出生便是大罗金仙。
昆仑山下,无数修士,听玄牝(伯瑝)说完,顿时一阵骚动,不过很快变安静下来。
昆仑山下共有三个通道,对应的是三个大阵。
这三个大阵乃是三清布下,功能不一。
太清布下的大阵最重心性,若是心性不过关,根本入不得昆仑山。
玉清布下的大阵最重跟脚,后天直属甚至都无法入阵。
上清布下的大战,最重向道之心,只要道心稳固,自可上昆仑山。
无数的生灵涌进大阵,这大阵即是圣人择徒,还是,修士择师。
当然,大罗金仙以上的修士,大道已定,根本无法传承三清道统,因此,大罗金鑫以上的修行者,被早早的请上昆仑山去了。
无尽的生灵涌进大阵,也有无数的生灵被大阵抛出,然而,依旧有无数的生灵从洪荒五洲四海赶来。
三清收徒的心思,几乎是昭告天下。
只要通过三个大阵,便可拜入圣人门下,这是一步登天啊!
而且,洪荒世界还有比圣人更大的靠山吗?
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47闻名不退愿设我得菩提,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。
48得三法忍愿设我得菩提,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,于诸菩提法,不能即得不退转者,不取正觉。
准提四十八愿许下,又是一朵功德祥云飞来,与原本的功德祥云融合一起。然后,功德祥云一分为二。分别向接引、准提袭来。
功德引动鸿蒙紫气。
两股至尊、至贵、至高的气息瞬间传遍洪荒。
接引证道成圣了。
极乐之乡客,西方妙术神。
莲花为父母,九品立吾身。
池边分八德,常临七宝园。
波罗花开后,遍地长金珍。
谈讲三乘法,舍利腹中存。
有缘生此地,久后幸沙门。
宝焰金光映日明,异香奇彩更微精。
七宝林中无穷景,八德池边落瑞璎。
素品仙花人罕见,笙簧仙乐耳更清。
西方胜界真堪羡,具乃莲花瓣里生。
大仙赤脚枣梨香,足踏详云更异常。
十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非廖,福经洪波语岂狂。
修成舍利名胎息。清闲极乐是西方。
准提也证道成圣了。
大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
身出莲花清净台,二乘妙典法门开。
玲珑舍利超凡俗,璎珞明珠绝世矣。
八德池中生紫焰,七珍妙树长金苔。
只因东土多英俊,来遇前缘结圣胎。
准提道人产西方,道德根深妙莫量。
荷叶有风生色相,莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患,宝杵鱼肠另有方。
漫道孔宣能变化,婆娑树下号明王。
宝焰金光映日明,西方妙法最微精。
千千璎珞无穷妙,万万祥光逐次生。
加持神杵人罕见,七宝林中岂易行。
今番同赴莲台会,此日方知大道成。
八德池边常演道,七宝林下说三乘。
顶上常悬舍利子,掌中能写没文经。
炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。
莲花成体无穷妙,西方首领大仙来。
洪荒世界一日无圣。
圣人的威势,也深深烙印在洪荒生灵心中。
帝俊看着昆仑山和须弥山道:“洪荒一日无圣,从此多事了。”
洪荒世界突然出现六位圣人。
而且,还是天道下的至高业位。
鸿钧为洪荒之主,圣人统治洪荒世界,这是天道所定。
既然已经成圣,必然要取回,圣人业位的权利。
这权利乃是圣人的立身之本,即便是如娲皇,在必要时候,也会对妖族出手。
圣人出世,对于洪荒众生来说是无上的大机缘。
三清昭告洪荒在昆仑山为众生讲道。
西方教也昭告洪荒为众生在须弥山讲道。
不过西方二圣的讲道在三清之后。
西方刚刚成圣,根基浅薄,可不敢跟玄门对峙。
天道规定每位圣人要讲道9000元会。
这五位圣人教导就是四万五千元会。
可以预见,洪荒生灵的修为,必然会提升一个台阶。
五圣出世,祥瑞之气涤荡洪荒,洪荒世界刚刚出现的一丝大劫气息,也瞬间消失无形。
圣人的出现或许对大罗金仙以上的洪荒修士,并非那么友好,但是,对于无数的洪荒生灵来说,这是一个好事。
因为,圣人的出现,代表洪荒秩序的建立。
无论这个秩序的好坏,起码比没有秩序好。
而且,这个秩序是长久的,稳定的,导人向善的。
三清成圣之后,三清准备在昆仑山为众生讲道。
但是,三清眼界颇高,除了大罗金仙以上,勉强可以被称为道友的修士外。
三清在昆仑山下,立下大阵考验修士心性。
大罗金仙以下的修士,只有通过大阵才可以登山昆仑山。
其实,三清之所以立阵,也是为了挑选弟子。
六位天道圣人除了娲皇之外,都是立教成圣。
这立教,就是为了教化。
但是,圣人不会,亲自去教化亿万生灵。
所以,三清才会收下弟子,代行教化之事。
教化万灵,对圣人极其重要,关乎大教气运。
这大脚气运,又决定,圣人能够掌控天道权柄,和借用天道之力的多寡。
所以,无论是三清还是西方教,都会借着传道的机会,挑选弟子。
很快,数百元会过去。
昆仑山无数生灵汇聚。
诺大的昆仑山,只有太清门下玄牝(伯瑝);玉清门下道玄(仲琅);上清门下叔琨;操持。
三人乃是妖族三大太子,妖族占据洪荒世界三洲四海,威势无双。再加上昆仑山乃是圣人道场。
虽然,诸事繁杂,但是,也无大错。
帝俊为进一步拉拢三清,妖族中的各种宫女、力士可派出不少。
昆仑山下。
玄牝(伯瑝)望着无穷修士道:“无奈太清圣人门下弟子玄牝,汝等在圣人讲道之前,通过大阵,便可在昆仑山听道。若是圣人开讲,仍未通过大阵,便在山下听道。”
玄牝出面,再桀骜的修士,也要俯首。
论身份,玄牝(伯瑝)乃是妖族大太子,玄门首徒,太清圣人亲传。
论跟脚资质,乃是先天神圣,出生便是大罗金仙。
昆仑山下,无数修士,听玄牝(伯瑝)说完,顿时一阵骚动,不过很快变安静下来。
昆仑山下共有三个通道,对应的是三个大阵。
这三个大阵乃是三清布下,功能不一。
太清布下的大阵最重心性,若是心性不过关,根本入不得昆仑山。
玉清布下的大阵最重跟脚,后天直属甚至都无法入阵。
上清布下的大战,最重向道之心,只要道心稳固,自可上昆仑山。
无数的生灵涌进大阵,这大阵即是圣人择徒,还是,修士择师。
当然,大罗金仙以上的修士,大道已定,根本无法传承三清道统,因此,大罗金鑫以上的修行者,被早早的请上昆仑山去了。
无尽的生灵涌进大阵,也有无数的生灵被大阵抛出,然而,依旧有无数的生灵从洪荒五洲四海赶来。
三清收徒的心思,几乎是昭告天下。
只要通过三个大阵,便可拜入圣人门下,这是一步登天啊!
而且,洪荒世界还有比圣人更大的靠山吗?
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