八十四、开天辟地君真健
八十四、开天辟地君真健
来人年近四十,个子不高,微胖,长相颇为敦厚,满面春风,不是二十世纪四大伟人之首的中山先生还能是谁?
孙元起在看清来人的时候,有一瞬间失神:就是这样一个敦厚的中年人,在海外奔走二十年,最终推翻了统治中国两千年的皇权。真是人不可貌相!
孙文和司徒美堂也是一愣:自己还想扮神秘,没想到人家一眼就认了出来。
司徒美堂脱口问道:“你认得他?”
我如何会不认得他?历史课本上有他的照片,国庆节***广场上有他的画像,祖国各地有他的雕塑,怎么会不认得呢?孙元起很自然地答道:“我认得他!”
“哈哈,看来朝廷对我真是上心,居然将海捕文书传遍海内外,使得无人不识孙逸仙。”孙文笑道:“不错,鄙人正是中山樵孙文!”
孙元起也自我介绍道:“我是孙元起,字百熙――”
“我也认得你!你可是国际上著名的科学家,比我这个反贼出名多了!很多人还问我:你认识孙元起么?和他什么关系?我便答道,我们五百年前是一家。”孙文边说,边过来拱手行礼。
孙元起连忙答礼:“我不过是研究物理的小人物,如何能与您相提并论?”
司徒美堂在一旁招呼两人:“既然大家都认识,就不要效那小儿女状了。来来来,我们坐下边吃边说!”
相互谦让后,三人在桌边做定。酒过三巡,菜过五味,孙元起放下筷子问道:“中山先生,如何你会在旧金山呢?”
按照孙元起的想法,既然是造反,就要有造反的样子。好比电视上的地下党,不是在接头传递情报,就是在招兵买马密谋起事,哪怕吃饭,那也是革命工作需要。孙文这等谋反的党魁,如何会有闲情逸致,和我这等不相干的尘俗中人喝酒吃饭?
孙文还没回答,司徒美堂先插话:“孙先生在此,是帮助我致公堂在美国各城市对会众实行注册呢。”
“哦。”孙元***点头,心里却在想:恐怕这只是幌子吧?真实目的不外乎筹款、招兵二事!
事实上也是这样。孙文于去年秋天到达檀香山,在改组兴中会的基础上,建立了名为“中华革命军”的组织。为了争取华侨更广泛的支持,还在檀香山加入洪门,被授予“洪棍”之职。今年春天来到旧金山,便是想宣传民主革命思想。可是现在华人华侨,就像梁启超说的那样,认为“中国还是需要皇帝的”,普遍对君主立宪更感兴趣,所以对孙文的宣传响应者寥寥无几。这不多的几个响应者中,就包括在座的司徒美堂。
孙文笑着问:“我不在旧金山,还能去哪里?”
“自然是去东京!”孙元起理所当然地回答。
和司徒美堂相互看了一眼,孙文才说道:“不错,我过些日子正要去***。百熙贤弟为何认为我应该去***呢?”
孙元起对于伟人这个“贤弟”的称呼有些难以接受,不过还是分析道:“这是很明显的事儿!我前后几次经过***,发现那里中国留学生最多。他们这些年青人视野都比较开阔,能够接受民主革命思想。而且国内不少革命者在国内策划起义失败后,也纷纷逃到了***,使得***成为中国革命派的温床。东京又是在日留学生的聚集地,要想起义反清,就不可能忽略东京的!”
孙文点点头。
之后,酒桌上一阵沉默。本来孙元起还想说什么的,看两人都遮遮掩掩不愿多说,也就识趣地不再提这些。
过了片刻,司徒美堂起身道:“你们二位慢用!我去前面看看还有什么菜没上,催促他们一下。”说完告辞离去。
见周围没有旁人,孙文这才说道:“百熙贤弟是国内外深孚众望,这次我拜托美堂冒昧请您过来,就是想听听您对中国未来发展的看法。还望不吝赐教!”
孙元起心中一动:现在孙文还在救国道路上苦苦摸索,没有完全形成自己的理论体系,如果自己现在给他施加一定的影响,会不会改变他以后的政治方针呢?而且他在民国建立后,虽然没有太大的实权,可是拥有崇高的威望,他的思想理论影响了未来一代精英人士。可以这么说,孙文的思想就是中国未来的走势!
想到这里,孙元起一边飞速整理自己的思路,一边若无其事地问道:“说到对中国未来发展的看法,我倒想先听听中山先生的高见!”
孙文也不藏着掖着,干净利落地说出了十六个字:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权!”
见孙元起一副若有所思状,孙文以为他不太明白,又仔细解释了这四条方针的具体措施。比如平均地权,就是私有土地由地主估价呈报,国家按价征税,以后涨高的地价归公,同时又保留由国家照呈报地价收买的权利,以防地主少报地价,以此消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性,达到解决中国土地问题的目的。
解释完,孙文诚恳地问道:“百熙贤弟,您以为这十六字方针可行否?”
孙元起微微摇头:“我觉得,这十六字都值得商榷!”
孙文一惊,顿时将自己的筷子拂落掉地。拣起筷子之后,才僵着笑容说道:“请百熙指点!”
孙元起怕孙文误会,连忙先给他吃定心丸:“首先申明,我也是赞成革命的。我所不赞同的,乃是先生的十六字方针。”
这时候,孙文的脸色才好看些:“愿闻其详!”
孙元起开始自己的攻心大计:“虽然现在国内上下齐声高唱君主立宪,但是享受各种特权二百余年的满清贵族,尤其是皇室,对于限制其特权的君主立宪必然口头承诺、内心抵触,在准备君主立宪的过程中千方百计予以拖延。即便以后实现君主立宪,也定是挂羊头卖狗肉,最终是满清贵族在内阁中占据主要部分。全国民众在君主立宪的闹剧中,会逐渐看清满清贵族的丑恶嘴脸,开始急遽倾向革命。据我推测,在五年以后、十年以内,中国必然推翻帝制,实行民主共和。
“首先说‘驱除鞑虏,恢复中华’。等革命军兴,应该如何驱除满族、恢复中华?是把他们全杀光,还是把他们赶回东北黑水白山之间?要知道,满族遍布全国各地,已经融入中华民族;况且,东北也是中国领土不可分割的一部分。如果真要把他们全部赶回东北,可以想知的就是,他们在沙俄或者***的扶植下,必然会成立傀儡政权。如此,则东北非我所有!而且这种狭隘的大汉族主义兴起之后,如何看待边疆的回、蒙、藏?难道也要尽数驱除出境?如此,中华尚未恢复,国家已经分裂。所以,我对‘驱除鞑虏,恢复中华’不赞成。”
孙文显然有些错愕,思忖半天才有些为难地回答道:“这也是不得已而为之啊!在海外宣传革命,必须依赖会党。而会党中如洪门、三合会等,向来是以‘反清复明’为宗旨的。即便国内,汉人为满清压迫已久,也是对满清早有怨言。只有以‘驱除鞑虏,恢复中华’为口号,才能获得国内外的支持和响应。”
“做出一个决断,必须要兼顾眼前和未来。”孙元起说出了老大人对自己的忠告,然后又道,“现在是满、蒙贵族凌驾于汉族之上,固然不对。以后汉族凌驾于其他少数民族之上,那又对么?既然要建立民主共和的国家,首先是要人人平等。以后对于民众,上则国家,下则个人,中间并无汉满蒙回藏等民族之分,大家都是中华民族之一份子。淡化民族观念,树立中华意识,长此以往,国家才无分裂之虞!”
见孙文沉思,孙元起又说:“其次说‘建立民国,平均地权’。平均地权的前提,是建立‘头等民主大共和国’。去年九月底,我和梁任公在此晤谈,他提出中国现在不适合搞民主,我非常赞同。他说,如果中国实现民主,遇到任何一件事,全国上下必然都有无数种意见,等到意见统一,良机早已错过;如果推行民主,全国全国二十余省区必然各自拥立自己的代言人,保证自己兵权、财权、政权的**,这样下去,中央将因无兵、无财、无权而被架空,全国成割据分裂之势,又如何能‘平均地权’?而且中国土地兼并问题,乃数千年的痼疾,现今解决之道,应该是利用国家财力,兴办大型企业,修筑工矿铁路,一方面吸收农村的剩余劳动力,一方面减轻国民对于土地的依赖。这才是正道。”
孙文听罢,抬起头问道:“那你的方针纲领是什么?”
孙元起却是话锋一转:“当日,梁任公和我见面时,提出‘开明***’,我是很赞同的。不过,我和他还有些差异,他说的是开明君主***,我说的却是开明政党***。关于推陈出新、开天辟地,中山先生您是行家里手,我一窍不通,不敢多说;对于新国初生、嫩芽初萌,我倒能给出几个建议,希望中山先生能多加斟酌考虑。”
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来人年近四十,个子不高,微胖,长相颇为敦厚,满面春风,不是二十世纪四大伟人之首的中山先生还能是谁?
孙元起在看清来人的时候,有一瞬间失神:就是这样一个敦厚的中年人,在海外奔走二十年,最终推翻了统治中国两千年的皇权。真是人不可貌相!
孙文和司徒美堂也是一愣:自己还想扮神秘,没想到人家一眼就认了出来。
司徒美堂脱口问道:“你认得他?”
我如何会不认得他?历史课本上有他的照片,国庆节***广场上有他的画像,祖国各地有他的雕塑,怎么会不认得呢?孙元起很自然地答道:“我认得他!”
“哈哈,看来朝廷对我真是上心,居然将海捕文书传遍海内外,使得无人不识孙逸仙。”孙文笑道:“不错,鄙人正是中山樵孙文!”
孙元起也自我介绍道:“我是孙元起,字百熙――”
“我也认得你!你可是国际上著名的科学家,比我这个反贼出名多了!很多人还问我:你认识孙元起么?和他什么关系?我便答道,我们五百年前是一家。”孙文边说,边过来拱手行礼。
孙元起连忙答礼:“我不过是研究物理的小人物,如何能与您相提并论?”
司徒美堂在一旁招呼两人:“既然大家都认识,就不要效那小儿女状了。来来来,我们坐下边吃边说!”
相互谦让后,三人在桌边做定。酒过三巡,菜过五味,孙元起放下筷子问道:“中山先生,如何你会在旧金山呢?”
按照孙元起的想法,既然是造反,就要有造反的样子。好比电视上的地下党,不是在接头传递情报,就是在招兵买马密谋起事,哪怕吃饭,那也是革命工作需要。孙文这等谋反的党魁,如何会有闲情逸致,和我这等不相干的尘俗中人喝酒吃饭?
孙文还没回答,司徒美堂先插话:“孙先生在此,是帮助我致公堂在美国各城市对会众实行注册呢。”
“哦。”孙元***点头,心里却在想:恐怕这只是幌子吧?真实目的不外乎筹款、招兵二事!
事实上也是这样。孙文于去年秋天到达檀香山,在改组兴中会的基础上,建立了名为“中华革命军”的组织。为了争取华侨更广泛的支持,还在檀香山加入洪门,被授予“洪棍”之职。今年春天来到旧金山,便是想宣传民主革命思想。可是现在华人华侨,就像梁启超说的那样,认为“中国还是需要皇帝的”,普遍对君主立宪更感兴趣,所以对孙文的宣传响应者寥寥无几。这不多的几个响应者中,就包括在座的司徒美堂。
孙文笑着问:“我不在旧金山,还能去哪里?”
“自然是去东京!”孙元起理所当然地回答。
和司徒美堂相互看了一眼,孙文才说道:“不错,我过些日子正要去***。百熙贤弟为何认为我应该去***呢?”
孙元起对于伟人这个“贤弟”的称呼有些难以接受,不过还是分析道:“这是很明显的事儿!我前后几次经过***,发现那里中国留学生最多。他们这些年青人视野都比较开阔,能够接受民主革命思想。而且国内不少革命者在国内策划起义失败后,也纷纷逃到了***,使得***成为中国革命派的温床。东京又是在日留学生的聚集地,要想起义反清,就不可能忽略东京的!”
孙文点点头。
之后,酒桌上一阵沉默。本来孙元起还想说什么的,看两人都遮遮掩掩不愿多说,也就识趣地不再提这些。
过了片刻,司徒美堂起身道:“你们二位慢用!我去前面看看还有什么菜没上,催促他们一下。”说完告辞离去。
见周围没有旁人,孙文这才说道:“百熙贤弟是国内外深孚众望,这次我拜托美堂冒昧请您过来,就是想听听您对中国未来发展的看法。还望不吝赐教!”
孙元起心中一动:现在孙文还在救国道路上苦苦摸索,没有完全形成自己的理论体系,如果自己现在给他施加一定的影响,会不会改变他以后的政治方针呢?而且他在民国建立后,虽然没有太大的实权,可是拥有崇高的威望,他的思想理论影响了未来一代精英人士。可以这么说,孙文的思想就是中国未来的走势!
想到这里,孙元起一边飞速整理自己的思路,一边若无其事地问道:“说到对中国未来发展的看法,我倒想先听听中山先生的高见!”
孙文也不藏着掖着,干净利落地说出了十六个字:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权!”
见孙元起一副若有所思状,孙文以为他不太明白,又仔细解释了这四条方针的具体措施。比如平均地权,就是私有土地由地主估价呈报,国家按价征税,以后涨高的地价归公,同时又保留由国家照呈报地价收买的权利,以防地主少报地价,以此消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性,达到解决中国土地问题的目的。
解释完,孙文诚恳地问道:“百熙贤弟,您以为这十六字方针可行否?”
孙元起微微摇头:“我觉得,这十六字都值得商榷!”
孙文一惊,顿时将自己的筷子拂落掉地。拣起筷子之后,才僵着笑容说道:“请百熙指点!”
孙元起怕孙文误会,连忙先给他吃定心丸:“首先申明,我也是赞成革命的。我所不赞同的,乃是先生的十六字方针。”
这时候,孙文的脸色才好看些:“愿闻其详!”
孙元起开始自己的攻心大计:“虽然现在国内上下齐声高唱君主立宪,但是享受各种特权二百余年的满清贵族,尤其是皇室,对于限制其特权的君主立宪必然口头承诺、内心抵触,在准备君主立宪的过程中千方百计予以拖延。即便以后实现君主立宪,也定是挂羊头卖狗肉,最终是满清贵族在内阁中占据主要部分。全国民众在君主立宪的闹剧中,会逐渐看清满清贵族的丑恶嘴脸,开始急遽倾向革命。据我推测,在五年以后、十年以内,中国必然推翻帝制,实行民主共和。
“首先说‘驱除鞑虏,恢复中华’。等革命军兴,应该如何驱除满族、恢复中华?是把他们全杀光,还是把他们赶回东北黑水白山之间?要知道,满族遍布全国各地,已经融入中华民族;况且,东北也是中国领土不可分割的一部分。如果真要把他们全部赶回东北,可以想知的就是,他们在沙俄或者***的扶植下,必然会成立傀儡政权。如此,则东北非我所有!而且这种狭隘的大汉族主义兴起之后,如何看待边疆的回、蒙、藏?难道也要尽数驱除出境?如此,中华尚未恢复,国家已经分裂。所以,我对‘驱除鞑虏,恢复中华’不赞成。”
孙文显然有些错愕,思忖半天才有些为难地回答道:“这也是不得已而为之啊!在海外宣传革命,必须依赖会党。而会党中如洪门、三合会等,向来是以‘反清复明’为宗旨的。即便国内,汉人为满清压迫已久,也是对满清早有怨言。只有以‘驱除鞑虏,恢复中华’为口号,才能获得国内外的支持和响应。”
“做出一个决断,必须要兼顾眼前和未来。”孙元起说出了老大人对自己的忠告,然后又道,“现在是满、蒙贵族凌驾于汉族之上,固然不对。以后汉族凌驾于其他少数民族之上,那又对么?既然要建立民主共和的国家,首先是要人人平等。以后对于民众,上则国家,下则个人,中间并无汉满蒙回藏等民族之分,大家都是中华民族之一份子。淡化民族观念,树立中华意识,长此以往,国家才无分裂之虞!”
见孙文沉思,孙元起又说:“其次说‘建立民国,平均地权’。平均地权的前提,是建立‘头等民主大共和国’。去年九月底,我和梁任公在此晤谈,他提出中国现在不适合搞民主,我非常赞同。他说,如果中国实现民主,遇到任何一件事,全国上下必然都有无数种意见,等到意见统一,良机早已错过;如果推行民主,全国全国二十余省区必然各自拥立自己的代言人,保证自己兵权、财权、政权的**,这样下去,中央将因无兵、无财、无权而被架空,全国成割据分裂之势,又如何能‘平均地权’?而且中国土地兼并问题,乃数千年的痼疾,现今解决之道,应该是利用国家财力,兴办大型企业,修筑工矿铁路,一方面吸收农村的剩余劳动力,一方面减轻国民对于土地的依赖。这才是正道。”
孙文听罢,抬起头问道:“那你的方针纲领是什么?”
孙元起却是话锋一转:“当日,梁任公和我见面时,提出‘开明***’,我是很赞同的。不过,我和他还有些差异,他说的是开明君主***,我说的却是开明政党***。关于推陈出新、开天辟地,中山先生您是行家里手,我一窍不通,不敢多说;对于新国初生、嫩芽初萌,我倒能给出几个建议,希望中山先生能多加斟酌考虑。”
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