第五百二十七章 古怪的西天
李启没有耽搁太久,处理了最后的事情之后,他就启程前往了西天,这一次是独自前行,毕竟预定的行程里,其实并不需要花费太长的时间。輠
四个月赶路,剩下的时间前去拜访西天的那些高人们,得到他们的指点,然后回家。
就这么简单。
至于山玄玉和李师薇没控制住情绪这些事,李启走之前都告诉了沉水碧,兔子会好好处理这些事情的。
谁能想到,一块屹立了两千年还没修行的大石头,内里竟然藏了一块山玄玉呢?
或者说,山玄玉才是本体,是外面的石头蒙住了他的心智,让他显得愚笨。
真有意思。
但是李师薇就很没意思了,虽然她才半岁,还展现出了父母喜欢思考的特质,让李启很喜欢,可是李启发现,她是真的不太能控制自己的情绪。輠
这或许就叫做“小孩子的纯真”。
正是因为纯真,所以特别容易被情绪所控制。
高兴的时候特别高兴,沉思的时候特别专注,所以……愤怒的时候,也特别的狂躁。
石头是她的朋友,她在愤怒的时候却根本就把这件事忘了。
得让沉水碧教会她控制才行。
李启飞在半空,如此想到。
只是,想着想着,他突然就出了神。輠
李启意识到了一件事。
如果说,孩子般的纯真,是他们做出那么多不智的举动的缘由的话,那李启自己这种凡事三思而后行,小心揣测顾虑重重的,又是什么何等原因呢?
小孩子是因为纯真,那李启自己的保守……是因为不纯真吗?
李启善于思考,马上因为女儿的一点动作,联想到了自己身上,如果说,不能控制情绪是纯真,那能控制情绪,是否就说明心思太重?
而心思太重,就无法让情绪渗透进来?不能体验情绪,喜怒哀乐都会变轻吗?那一些源动力是否就消失了?
李启是知道的,情绪是很多事情的源动力,甚至有可能是……勇气的源动力。
只是,缺乏其他的线索和提示,李启无法再继续思考下去。輠
思考是火,火的燃烧需要柴薪,而柴薪则是你的知识,你的见识,你的种种经历。
没有经历的思考只是空想,没有思考的经历和死物没有区别。
所以人道圣人才会有一句名言,叫做‘学而不思则罔,思而不学则殆’。
李启现在就是这样,他想要从这个角度继续深入下去,但却发现他没有对应的知识和经历,没办法继续思考了。
所以他只能放弃。
“唉,还是懂得不多,活的太短,见的太少啊。”李启叹了口气,明明有了一个很好的思路,可惜却限于自己的见识无法深入。
那就将这些记在心里吧,学识不够这件事,去西天不就是为了解决这个吗?輠
李启想着这些,继续加快速度。
西天和巫神山直接接壤,所以大部分时间是用来赶去列宿的。
巫神山是西南之地,而佛门则是极西之地,属于直接接触的哪一种
来到列宿,熟练的启动,然后休的一下,就来到了巫神山和西天的边界处。
跨过西天和巫神山的边境,李启眺望远方。
哇……
沙漠诶。輠
真的是沙漠,不对……不能说是沙漠,因为并非是纯粹的黄沙,上面其实还长着简单的草叶和一些碎石之类的。
准确的来说,应该是叫……戈壁吧?
天下是一座大致是圆形的大陆,漂浮在无垠的虚空之中,没有世界壁障一说,只是被罡风层包裹住,维持着内里的安宁,并且有着不知从哪儿来的向下重力,在罡风层外则漂浮着两颗同等大小的太阴和太阳,绕着天下旋转。
】
这个圆形大陆的地形是西高东低,所以水流自然的会望着东方流去,一直汇入到东海之中,然后在东海的尽头向下跌落到虚空之中,形成举世罕见的超大瀑布,然后被罡风层卷起,再循环到整个天下。
因此,西天作为地势最高处,几乎所有的水流都朝着下面流去了,汇入了中原,西南与西北几个地方,这里不是没有水,而是水很快的就会熘走,在如此冲刷下,这里自然就是沙漠和草原混合的样子。
一薄层岩石碎屑覆盖着大地,那是因为海量水流冲刷过的痕迹,大片大片的砂岩、灰岩、白垩组成了地面,一些坚韧不拔的小草从碎石之中艰难的抬起头。
景色荒凉,人如果生活在这种地方,恐怕不会太好受吧?輠
这让李启想起了那种荒凉的高原石漠。
佛门……不是说,慈悲为怀吗?难道不应该和人道一样,直接改造自然环境,让大家都得到喜乐吧?
对天下的大能者而言,修改自然环境并不算什么太难的事情吧?人道的天气预报都是按年分的,每天的天气都能看得见。
那……那些慈悲的佛陀们,为何不改变西天的自然环境?反而让凡人在这种环境受苦呢?
噢,或许是自己想多了,可能只有外面是这样,走到里面,便能看见佛经之中所说的,七宝所成之地。
李启这么想到。
于是,他便踏步,走入了西天之中。輠
四周一片荒芜,能看见一些野兽,植被,但大体上没什么特别的,就是很普通的地方,天地大源也并不怎么强盛。
李启就这么在戈壁滩之中走了一天多时间,终于看见了一点绿色,那是……石漠之中的绿洲?
有绿洲,那应该就有人烟了。
快速朝着那边靠拢,不过一会,李启就看见了绿洲的本体。
大致上是几个湖泊,并不大,也就三四里宽,在巫神山这种只能叫洗澡塘子,但在这个地方已经弥足珍贵了。
水是生命之源啊,对凡人而言,水是不可或缺的东西。
因此,在这绿洲之中,有几个市集围着,形成一个聚居地。輠
应该是市集吧?李启可以看见,不少皮肤粗糙,脸上有不正常红晕的凡人正在里面生活。
李启落到地面,以身融自然的形式,朝着那里面走去。
都是凡人,自然不可能看得见他,李启就这么进入市集之中,观察他们的生活起居。
这一观察,就是两天。
李启就像是个神秘的幽灵一样在凡间穿梭,四处查看凡人们的情况。
但是,不管怎么看,这些凡人……都很普通。
这里并非是农耕社会,而是一种逐水草而居的日子,看他们的样子,这个绿洲也不是时刻都是存在的,只是现在这个时节存在而已。輠
等到这个绿洲枯水的时候,他们又会转移到别的地方去。
关于这点,李启是从他们的房屋之中看出来的,他们住的房子都不是永久居住类型的,而是帐篷和一些搭建结构的房子,很容易拆掉拿走。
同时,牲畜也很多,显然是游牧民族。
这些人中,自然有修行者,但大多都是九品左右,绝大多数是武道,只有少数僧侣修行的佛道,或者说……觉悟之道。
整个聚居地的最强者是一位八品武者,是个被其他人称为‘姆妈’的中年女性,使着两口弯刀,在八品之中威力不俗,但在李启看来,也依然属于凡人范畴,属于自己练,全靠天赋和运气晋升的那种,如果能够升到七品,或许能够接触到天下真正的修行者世界。
也就是说,这个聚居地,竟没有一个真正成体系的修行者。
李启非常非常的疑惑。輠
诚然,普通人能否踏上修行之路,其实是看道统自己愿不愿意传道的。
比如人道,他们的书院读书是完全免费的,而且是强制学习,每个人都必须要经历书院的教育,在其中会传输人道的理念,以及对应的功法,从修行资粮再到功法再到老师,都有朝廷一手包办。
也就是说,对人道而言,这些居民天生就知道修行者世界的存在,每个人都是其中一份子,并且不觉得有什么稀奇,人人都能修行,至于修行的花费和资粮,都有人道在整个域外甚至是天下内的狂暴掠夺来支撑。
而在巫神山内,能否踏上修行之路那就看你运气了,巫神山不禁止任何道统的传播,甚至包括人道在内,你能接触到理论上所有道统,只要对方肯收你,巫道没有主动传播,但也不会阻止你去修行,所以李启时常就能看见出山拜师的那些山民。
人巫两道这样,别的自然态度也不一样,妖道就热衷于点化万物,让其成妖,道门则是对凡人极端严苛,不仅阻止其他道统来传道,自己也不愿意培养新人,生活在道门范围的凡人很难才能修行。
李启到现在都很奇怪他们的人才筛选机制是什么,不会是……没有吧?
而佛门这边,则更奇怪了。輠
李启从未见过这般奇怪的场景,没有任何人阻拦,是真正的没有任何阻拦,李启在附近横行,发现这个地方的原始修行道统其实相当多。
他看见了一些能够沟通精魂的萨满,这种其实就是原始的巫觋,但巫道如今早已脱离了这种原始阶段,早就已经进步了,不知道这里的萨满传承是怎么保留下来的。
他也看见了很多的道术,不是道门那种,而是一种类似符箓的原始技艺,很像是符箓的雏形,但和如今的道门神箓差别太大,就好像单细胞生物和蓝鲸的差别一样。
这种情况,让李启想起了很久很久之前,他和沉水碧初次相识的时候,沉水碧对他说过的一件事。
传道天下。
曾经,诸多大道统决定传道整个天下,但后来闹出了大乱子,于是又取消了,但这个事情导致了很多道统的残片散落到各处,成为了很多普通人赖以生存的功法。
在难以接触到修行者的百越和道门的那些地方,普通人的生产力几乎全靠这种功法残片来维持。輠
“不是吧,佛门以慈悲为怀,而且对传法极为热衷,满天下修庙,怎么自己的地盘却是这般样子?”李启自言自语的咕哝着,感觉莫名其妙。
佛门喜欢传法,是全世界都知道的事情,他们甚至以传法为乐,因此被很多人视为是在布局因果。
妖族那边,他们整出了一个佛子,后来又和天庭合作,硬生生的给把一位妖族大圣硬生生度化成佛了。
人道那边,高僧迦舍摩腾,单人匹马走到洛阳,建立白马寺,建立了着名的‘中土佛源’,在中原传法。
神道那边,佛门也和天庭关系匪浅,传说中的四大天王,持国天王,增长天王,广目天王,多闻天王,是佛门四大护法神,同时也是天庭大门的看守者,以广大无边的法力永镇天庭之门,可见其中联系。
真龙那边也不必多说,八部天龙鼎鼎有名,更有许多龙王成为佛门麾下之力,昔日李启更是见过那副观想图,其中蕴藏五十七亿真龙之念。
别说这些,甚至道门那边,他们也有一位高位菩萨前去,拜师天尊,以“佛仙实亦同源,悬牟尼之宝珠,凝从神气,炼金丹而证果位”的方法,让其同时成就了菩萨和天仙之位。輠
除此之外,和魔道的纠葛就别说了,佛经里还满世界宣传魔道的弱点,指出魔道的跟脚,连四魔的跟脚都全部指出来了,破解方法也有。
这种满世界撒种子,到处传法,恨不得拉个大喇叭上街吆喝的作风,会在自己的地盘上,什么都不做,任由这些凡人就这么正常的生长?
李启不知所谓,但观察了几天,他也看不出有什么不对的地方。
或许解开真知道韵的束缚,能看到点别的,但没有必要。
这些事情,在遇到真正的佛门修行者的时候,应该就能得到解答了。
李启已经知道了这里的佛门修行者是从何而来,他们都是从一个叫做‘宁玛’的组织身上得到的。
宁玛这个组织,总是带着红色的帽子,在各处传播佛法,每过一段时间,宁玛的僧侣们就会来到这种聚居地讲法,如果有聪慧的,便能领悟佛法,踏上修行之路。輠
李启不准备在这个聚居地等待宁玛。
他准备主动去找。
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四个月赶路,剩下的时间前去拜访西天的那些高人们,得到他们的指点,然后回家。
就这么简单。
至于山玄玉和李师薇没控制住情绪这些事,李启走之前都告诉了沉水碧,兔子会好好处理这些事情的。
谁能想到,一块屹立了两千年还没修行的大石头,内里竟然藏了一块山玄玉呢?
或者说,山玄玉才是本体,是外面的石头蒙住了他的心智,让他显得愚笨。
真有意思。
但是李师薇就很没意思了,虽然她才半岁,还展现出了父母喜欢思考的特质,让李启很喜欢,可是李启发现,她是真的不太能控制自己的情绪。輠
这或许就叫做“小孩子的纯真”。
正是因为纯真,所以特别容易被情绪所控制。
高兴的时候特别高兴,沉思的时候特别专注,所以……愤怒的时候,也特别的狂躁。
石头是她的朋友,她在愤怒的时候却根本就把这件事忘了。
得让沉水碧教会她控制才行。
李启飞在半空,如此想到。
只是,想着想着,他突然就出了神。輠
李启意识到了一件事。
如果说,孩子般的纯真,是他们做出那么多不智的举动的缘由的话,那李启自己这种凡事三思而后行,小心揣测顾虑重重的,又是什么何等原因呢?
小孩子是因为纯真,那李启自己的保守……是因为不纯真吗?
李启善于思考,马上因为女儿的一点动作,联想到了自己身上,如果说,不能控制情绪是纯真,那能控制情绪,是否就说明心思太重?
而心思太重,就无法让情绪渗透进来?不能体验情绪,喜怒哀乐都会变轻吗?那一些源动力是否就消失了?
李启是知道的,情绪是很多事情的源动力,甚至有可能是……勇气的源动力。
只是,缺乏其他的线索和提示,李启无法再继续思考下去。輠
思考是火,火的燃烧需要柴薪,而柴薪则是你的知识,你的见识,你的种种经历。
没有经历的思考只是空想,没有思考的经历和死物没有区别。
所以人道圣人才会有一句名言,叫做‘学而不思则罔,思而不学则殆’。
李启现在就是这样,他想要从这个角度继续深入下去,但却发现他没有对应的知识和经历,没办法继续思考了。
所以他只能放弃。
“唉,还是懂得不多,活的太短,见的太少啊。”李启叹了口气,明明有了一个很好的思路,可惜却限于自己的见识无法深入。
那就将这些记在心里吧,学识不够这件事,去西天不就是为了解决这个吗?輠
李启想着这些,继续加快速度。
西天和巫神山直接接壤,所以大部分时间是用来赶去列宿的。
巫神山是西南之地,而佛门则是极西之地,属于直接接触的哪一种
来到列宿,熟练的启动,然后休的一下,就来到了巫神山和西天的边界处。
跨过西天和巫神山的边境,李启眺望远方。
哇……
沙漠诶。輠
真的是沙漠,不对……不能说是沙漠,因为并非是纯粹的黄沙,上面其实还长着简单的草叶和一些碎石之类的。
准确的来说,应该是叫……戈壁吧?
天下是一座大致是圆形的大陆,漂浮在无垠的虚空之中,没有世界壁障一说,只是被罡风层包裹住,维持着内里的安宁,并且有着不知从哪儿来的向下重力,在罡风层外则漂浮着两颗同等大小的太阴和太阳,绕着天下旋转。
】
这个圆形大陆的地形是西高东低,所以水流自然的会望着东方流去,一直汇入到东海之中,然后在东海的尽头向下跌落到虚空之中,形成举世罕见的超大瀑布,然后被罡风层卷起,再循环到整个天下。
因此,西天作为地势最高处,几乎所有的水流都朝着下面流去了,汇入了中原,西南与西北几个地方,这里不是没有水,而是水很快的就会熘走,在如此冲刷下,这里自然就是沙漠和草原混合的样子。
一薄层岩石碎屑覆盖着大地,那是因为海量水流冲刷过的痕迹,大片大片的砂岩、灰岩、白垩组成了地面,一些坚韧不拔的小草从碎石之中艰难的抬起头。
景色荒凉,人如果生活在这种地方,恐怕不会太好受吧?輠
这让李启想起了那种荒凉的高原石漠。
佛门……不是说,慈悲为怀吗?难道不应该和人道一样,直接改造自然环境,让大家都得到喜乐吧?
对天下的大能者而言,修改自然环境并不算什么太难的事情吧?人道的天气预报都是按年分的,每天的天气都能看得见。
那……那些慈悲的佛陀们,为何不改变西天的自然环境?反而让凡人在这种环境受苦呢?
噢,或许是自己想多了,可能只有外面是这样,走到里面,便能看见佛经之中所说的,七宝所成之地。
李启这么想到。
于是,他便踏步,走入了西天之中。輠
四周一片荒芜,能看见一些野兽,植被,但大体上没什么特别的,就是很普通的地方,天地大源也并不怎么强盛。
李启就这么在戈壁滩之中走了一天多时间,终于看见了一点绿色,那是……石漠之中的绿洲?
有绿洲,那应该就有人烟了。
快速朝着那边靠拢,不过一会,李启就看见了绿洲的本体。
大致上是几个湖泊,并不大,也就三四里宽,在巫神山这种只能叫洗澡塘子,但在这个地方已经弥足珍贵了。
水是生命之源啊,对凡人而言,水是不可或缺的东西。
因此,在这绿洲之中,有几个市集围着,形成一个聚居地。輠
应该是市集吧?李启可以看见,不少皮肤粗糙,脸上有不正常红晕的凡人正在里面生活。
李启落到地面,以身融自然的形式,朝着那里面走去。
都是凡人,自然不可能看得见他,李启就这么进入市集之中,观察他们的生活起居。
这一观察,就是两天。
李启就像是个神秘的幽灵一样在凡间穿梭,四处查看凡人们的情况。
但是,不管怎么看,这些凡人……都很普通。
这里并非是农耕社会,而是一种逐水草而居的日子,看他们的样子,这个绿洲也不是时刻都是存在的,只是现在这个时节存在而已。輠
等到这个绿洲枯水的时候,他们又会转移到别的地方去。
关于这点,李启是从他们的房屋之中看出来的,他们住的房子都不是永久居住类型的,而是帐篷和一些搭建结构的房子,很容易拆掉拿走。
同时,牲畜也很多,显然是游牧民族。
这些人中,自然有修行者,但大多都是九品左右,绝大多数是武道,只有少数僧侣修行的佛道,或者说……觉悟之道。
整个聚居地的最强者是一位八品武者,是个被其他人称为‘姆妈’的中年女性,使着两口弯刀,在八品之中威力不俗,但在李启看来,也依然属于凡人范畴,属于自己练,全靠天赋和运气晋升的那种,如果能够升到七品,或许能够接触到天下真正的修行者世界。
也就是说,这个聚居地,竟没有一个真正成体系的修行者。
李启非常非常的疑惑。輠
诚然,普通人能否踏上修行之路,其实是看道统自己愿不愿意传道的。
比如人道,他们的书院读书是完全免费的,而且是强制学习,每个人都必须要经历书院的教育,在其中会传输人道的理念,以及对应的功法,从修行资粮再到功法再到老师,都有朝廷一手包办。
也就是说,对人道而言,这些居民天生就知道修行者世界的存在,每个人都是其中一份子,并且不觉得有什么稀奇,人人都能修行,至于修行的花费和资粮,都有人道在整个域外甚至是天下内的狂暴掠夺来支撑。
而在巫神山内,能否踏上修行之路那就看你运气了,巫神山不禁止任何道统的传播,甚至包括人道在内,你能接触到理论上所有道统,只要对方肯收你,巫道没有主动传播,但也不会阻止你去修行,所以李启时常就能看见出山拜师的那些山民。
人巫两道这样,别的自然态度也不一样,妖道就热衷于点化万物,让其成妖,道门则是对凡人极端严苛,不仅阻止其他道统来传道,自己也不愿意培养新人,生活在道门范围的凡人很难才能修行。
李启到现在都很奇怪他们的人才筛选机制是什么,不会是……没有吧?
而佛门这边,则更奇怪了。輠
李启从未见过这般奇怪的场景,没有任何人阻拦,是真正的没有任何阻拦,李启在附近横行,发现这个地方的原始修行道统其实相当多。
他看见了一些能够沟通精魂的萨满,这种其实就是原始的巫觋,但巫道如今早已脱离了这种原始阶段,早就已经进步了,不知道这里的萨满传承是怎么保留下来的。
他也看见了很多的道术,不是道门那种,而是一种类似符箓的原始技艺,很像是符箓的雏形,但和如今的道门神箓差别太大,就好像单细胞生物和蓝鲸的差别一样。
这种情况,让李启想起了很久很久之前,他和沉水碧初次相识的时候,沉水碧对他说过的一件事。
传道天下。
曾经,诸多大道统决定传道整个天下,但后来闹出了大乱子,于是又取消了,但这个事情导致了很多道统的残片散落到各处,成为了很多普通人赖以生存的功法。
在难以接触到修行者的百越和道门的那些地方,普通人的生产力几乎全靠这种功法残片来维持。輠
“不是吧,佛门以慈悲为怀,而且对传法极为热衷,满天下修庙,怎么自己的地盘却是这般样子?”李启自言自语的咕哝着,感觉莫名其妙。
佛门喜欢传法,是全世界都知道的事情,他们甚至以传法为乐,因此被很多人视为是在布局因果。
妖族那边,他们整出了一个佛子,后来又和天庭合作,硬生生的给把一位妖族大圣硬生生度化成佛了。
人道那边,高僧迦舍摩腾,单人匹马走到洛阳,建立白马寺,建立了着名的‘中土佛源’,在中原传法。
神道那边,佛门也和天庭关系匪浅,传说中的四大天王,持国天王,增长天王,广目天王,多闻天王,是佛门四大护法神,同时也是天庭大门的看守者,以广大无边的法力永镇天庭之门,可见其中联系。
真龙那边也不必多说,八部天龙鼎鼎有名,更有许多龙王成为佛门麾下之力,昔日李启更是见过那副观想图,其中蕴藏五十七亿真龙之念。
别说这些,甚至道门那边,他们也有一位高位菩萨前去,拜师天尊,以“佛仙实亦同源,悬牟尼之宝珠,凝从神气,炼金丹而证果位”的方法,让其同时成就了菩萨和天仙之位。輠
除此之外,和魔道的纠葛就别说了,佛经里还满世界宣传魔道的弱点,指出魔道的跟脚,连四魔的跟脚都全部指出来了,破解方法也有。
这种满世界撒种子,到处传法,恨不得拉个大喇叭上街吆喝的作风,会在自己的地盘上,什么都不做,任由这些凡人就这么正常的生长?
李启不知所谓,但观察了几天,他也看不出有什么不对的地方。
或许解开真知道韵的束缚,能看到点别的,但没有必要。
这些事情,在遇到真正的佛门修行者的时候,应该就能得到解答了。
李启已经知道了这里的佛门修行者是从何而来,他们都是从一个叫做‘宁玛’的组织身上得到的。
宁玛这个组织,总是带着红色的帽子,在各处传播佛法,每过一段时间,宁玛的僧侣们就会来到这种聚居地讲法,如果有聪慧的,便能领悟佛法,踏上修行之路。輠
李启不准备在这个聚居地等待宁玛。
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