第二十九章 雷公咒
李云飞喝出那句话后,那游魂却没什么反应。
他便给八卦镜输入了一丝灵力,古铜镜框的八卦镜顿时泛起明黄光芒,一股至正至阳的气息弥漫开来。
游魂们显然十分忌惮八卦镜的气息,路旁的游魂纷纷往后飘飞了一段距离。
前面那只游魂同样后退十几二十米,但依然没有离开路中央。
似乎它知道杨师傅车上有很多香烛纸钱,非要得到一份才肯罢休。
“嘿,跟我耍无赖是吧!不给你动点真格的,你当我……”
李云飞没好气的探手拔出桃木剑,就要上前给那游魂一点颜色瞧瞧。
杨师傅急忙叫住他,“算了大飞兄弟,没必要为这些小鬼浪费法力,交给我吧!”
李云飞这才退回杨师傅身边,他也想看看阴阳先生的手段。
便见杨师傅回身从车里取出一张符箓,用打火机点燃,符箓烧完后对着东方拜了拜。
拜完起身,杨师傅手中掐诀,口中诵咒曰:“都天大雷公,霹雳遍虚空,统兵三千万,闪闪黑云中,上打春风雨,下打雨春风,若有强神不服者,五雷摄去永无踪。”
念完咒杨师傅提起左脚,重重的跺了下去。
他这一跺脚,就像是李云飞所念法咒中的“急急如律令”般,效果立马显现。
“轰隆”
天上响起一道炸雷,路中央那游魂终于不敢再拦路,向着路旁飞射而去,很快就没入一个坟包消失不见。
路旁那些游魂也纷纷钻进地里,不敢再冒出来。
李云飞惊奇的仰头看向天上,却只见到一片黑云,别说雷霆闪电,连点电火花都没看到,就光听到雷声。
不过倒是有一股浓烈的阳气从天上了压下来。
杨师傅见了李云飞的动作,哭笑不得的道:“别看了,不会有雷霆。”
“我们民间的‘雷公咒’脱胎自你们道家‘都天大雷公咒’,可威力根本没法比,也就是吓唬吓唬游魂野鬼而已。”
李云飞垂下头来,尴尬一笑,“也不能说吓唬,那股浓郁的阳气如果游魂沾染到,轻则魂体受损,重则魂飞魄散,也不算弱了。”
杨师傅点点头,道:“那倒是,不过这个咒最大的作用还是吓唬,游魂野鬼只要退避就没事了,对凶魂怨灵却没多大作用。”
“无论怨灵的怨气还是凶魂的煞气,都足以稀释乃至冲散这股阳气,我们还是快走吧!一会儿阳气该散了。”
李云飞自无异议,两人重新上车,继续往大平村进发。
……
鬼物分三大类,一类是普通的幽灵游魂,对活人基本无害。
一类以死时心怀怨恨,执念难消的怨灵厉鬼为主。
一类以身具凶煞之气,暴戾凶狠的凶魂恶灵为主。
新死不久的灵体叫幽魂或幽灵,连鬼都算不上。
人死后的前七天,魂魄是没有自主意识的。
它们浑浑噩噩,随风飘荡,魂魄也不稳固。
若活人冲撞了幽魂,阳气壮一点的,甚至能将幽魂生生冲散。
而体质虚弱,阳气不足者,冲撞幽魂也不过是生一场病而已,这就是所谓的撞邪。
当然了,即便是因撞到幽魂所生的小病,也属于疑难杂症的范畴。
现代医学是解决不了的,无论怎么查都没有病,可身体就是不舒服,反而是传统夏医比较容易解决。
若是找阴阳先生或道士驱邪,那自然更容易解决。
游魂则是过了头七后,魂魄稳固下来,得回自主意识的鬼魂。
它们可以按照自己的意志四处飘荡,也懂得趋吉避害,主动躲避阳气旺盛者。
所谓的孤魂野鬼就是指这种鬼魂。
待渐渐吸收到足够的阴气,它们就能获得一些可以影响活人感官的小手段,如鬼打墙、鬼遮眼、鬼拉脚之类的。
再强一点就能凭魂力移动一些较轻的小物件。
游魂是一种鬼物的类别,并不是说它肯定就是最低级的鬼。
成为游魂的鬼魂,基本上都是那些阳寿未尽而意外死亡,又没有产生怨气或凶煞之气的人。
它们可以很弱,也可以很强,前提是要得到莫大机缘。
一般来说,寿元耗尽而死者,生死簿上都有记载,阴差会按时来接回地府。
阳寿未尽就意外死亡,若有人超渡,便会进入枉死城暂居,待时辰到了,就可以前往地府轮回转世。
而没有人超渡的话,地府也不知道你已经死亡,没有阴差来接你,便只能成为孤魂野鬼。
直到时辰到了,若你运气好还没有魂飞魄散,阴差就会来接你去地府。
在意外死亡到阳寿终结这段时间内,若游魂能获得机缘,得到修行之法,也有机会变强,修成鬼王甚至鬼仙。
当然了,这种几率实在太小太小,大概率是在人间飘荡到阳寿终结,被阴差接走。
也因此,游魂中很少会出现强者。
除非生前本就是修道中人,意外死亡后,魂魄依然可以修炼,逐渐变强。
也许还没等到寿元终结,就已经修成鬼王或鬼仙,这种情况哪怕去到地府,也会受到尊敬。
至于怨灵就好理解了,含恨而死或心怀执念的人,死后就有很大概率化为怨灵。
它们同样没有自主意识,只有对某些人或某些事的强烈怨恨和执念。
若能让怨恨和执念消除,它们就能得回灵智,变回游魂,再经超渡后送入枉死城等待轮回。
所以怨灵并不是一定要消灭掉,若能帮它完成心愿,便能化解掉其身上的怨气。
若怨恨和执念得不到解决,反而达到极致,便会化为厉鬼。
厉鬼是怨恨和执念的极致体现,到这一步已经完全无法化解,只能消灭。
而厉鬼更进一步,便是邪灵。
邪灵重新拥有了自主意识,但却是极致的邪恶,活人遇到基本上十死无生,非身具大法力者无法解决。
凶魂则完全是另一种东西,要么其生前就是个凶狠残暴之人,要么是死后尸身处于凶煞之地,魂魄沾染了凶煞之气。
前者若是寿终正寝,去了阴间地府就是下地狱的货色。
若是阳寿未尽时意外死亡,便百分百会化为凶魂,死后依然害人夺命。
这种玩意,根本不需要考虑任何点化超渡的可能,遇上了直接灭杀即可,不仅不会损阴德,反而会积阴德。
至于后者,死后因尸身处于凶煞之地,导致魂魄沾染了凶煞之气而性情大变,化为凶魂。
这种情况就可以考虑为其化解凶煞之气,唤醒其良知,并将之超渡。
凶魂的进阶为恶灵,再进一步则为罗刹,跟邪灵是一个等级,但两者的性质稍稍不同。
罗刹是单纯的恶到极致,嗜血好杀,屠戮苍生。
邪灵则是如同神经病,更喜欢将人折磨致死,至于折磨的手段,就要看其作为怨灵时的执念是什么了。
做个总结。
游魂→阴兵→鬼将→鬼帅→鬼王→鬼仙
怨灵→厉鬼→邪灵
凶魂→恶灵→罗刹
这三个类别的鬼物,只有游魂可以通过修炼一步步进阶。
而其他两种,则完全是依靠自身怨气和煞气来进阶,且速度比按部就班修炼的游魂快得多。
区别是,游魂保有自我,依然受天道承认。
其他两种则是没有自我,跟僵尸与魔一样,遭天道所弃。
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他便给八卦镜输入了一丝灵力,古铜镜框的八卦镜顿时泛起明黄光芒,一股至正至阳的气息弥漫开来。
游魂们显然十分忌惮八卦镜的气息,路旁的游魂纷纷往后飘飞了一段距离。
前面那只游魂同样后退十几二十米,但依然没有离开路中央。
似乎它知道杨师傅车上有很多香烛纸钱,非要得到一份才肯罢休。
“嘿,跟我耍无赖是吧!不给你动点真格的,你当我……”
李云飞没好气的探手拔出桃木剑,就要上前给那游魂一点颜色瞧瞧。
杨师傅急忙叫住他,“算了大飞兄弟,没必要为这些小鬼浪费法力,交给我吧!”
李云飞这才退回杨师傅身边,他也想看看阴阳先生的手段。
便见杨师傅回身从车里取出一张符箓,用打火机点燃,符箓烧完后对着东方拜了拜。
拜完起身,杨师傅手中掐诀,口中诵咒曰:“都天大雷公,霹雳遍虚空,统兵三千万,闪闪黑云中,上打春风雨,下打雨春风,若有强神不服者,五雷摄去永无踪。”
念完咒杨师傅提起左脚,重重的跺了下去。
他这一跺脚,就像是李云飞所念法咒中的“急急如律令”般,效果立马显现。
“轰隆”
天上响起一道炸雷,路中央那游魂终于不敢再拦路,向着路旁飞射而去,很快就没入一个坟包消失不见。
路旁那些游魂也纷纷钻进地里,不敢再冒出来。
李云飞惊奇的仰头看向天上,却只见到一片黑云,别说雷霆闪电,连点电火花都没看到,就光听到雷声。
不过倒是有一股浓烈的阳气从天上了压下来。
杨师傅见了李云飞的动作,哭笑不得的道:“别看了,不会有雷霆。”
“我们民间的‘雷公咒’脱胎自你们道家‘都天大雷公咒’,可威力根本没法比,也就是吓唬吓唬游魂野鬼而已。”
李云飞垂下头来,尴尬一笑,“也不能说吓唬,那股浓郁的阳气如果游魂沾染到,轻则魂体受损,重则魂飞魄散,也不算弱了。”
杨师傅点点头,道:“那倒是,不过这个咒最大的作用还是吓唬,游魂野鬼只要退避就没事了,对凶魂怨灵却没多大作用。”
“无论怨灵的怨气还是凶魂的煞气,都足以稀释乃至冲散这股阳气,我们还是快走吧!一会儿阳气该散了。”
李云飞自无异议,两人重新上车,继续往大平村进发。
……
鬼物分三大类,一类是普通的幽灵游魂,对活人基本无害。
一类以死时心怀怨恨,执念难消的怨灵厉鬼为主。
一类以身具凶煞之气,暴戾凶狠的凶魂恶灵为主。
新死不久的灵体叫幽魂或幽灵,连鬼都算不上。
人死后的前七天,魂魄是没有自主意识的。
它们浑浑噩噩,随风飘荡,魂魄也不稳固。
若活人冲撞了幽魂,阳气壮一点的,甚至能将幽魂生生冲散。
而体质虚弱,阳气不足者,冲撞幽魂也不过是生一场病而已,这就是所谓的撞邪。
当然了,即便是因撞到幽魂所生的小病,也属于疑难杂症的范畴。
现代医学是解决不了的,无论怎么查都没有病,可身体就是不舒服,反而是传统夏医比较容易解决。
若是找阴阳先生或道士驱邪,那自然更容易解决。
游魂则是过了头七后,魂魄稳固下来,得回自主意识的鬼魂。
它们可以按照自己的意志四处飘荡,也懂得趋吉避害,主动躲避阳气旺盛者。
所谓的孤魂野鬼就是指这种鬼魂。
待渐渐吸收到足够的阴气,它们就能获得一些可以影响活人感官的小手段,如鬼打墙、鬼遮眼、鬼拉脚之类的。
再强一点就能凭魂力移动一些较轻的小物件。
游魂是一种鬼物的类别,并不是说它肯定就是最低级的鬼。
成为游魂的鬼魂,基本上都是那些阳寿未尽而意外死亡,又没有产生怨气或凶煞之气的人。
它们可以很弱,也可以很强,前提是要得到莫大机缘。
一般来说,寿元耗尽而死者,生死簿上都有记载,阴差会按时来接回地府。
阳寿未尽就意外死亡,若有人超渡,便会进入枉死城暂居,待时辰到了,就可以前往地府轮回转世。
而没有人超渡的话,地府也不知道你已经死亡,没有阴差来接你,便只能成为孤魂野鬼。
直到时辰到了,若你运气好还没有魂飞魄散,阴差就会来接你去地府。
在意外死亡到阳寿终结这段时间内,若游魂能获得机缘,得到修行之法,也有机会变强,修成鬼王甚至鬼仙。
当然了,这种几率实在太小太小,大概率是在人间飘荡到阳寿终结,被阴差接走。
也因此,游魂中很少会出现强者。
除非生前本就是修道中人,意外死亡后,魂魄依然可以修炼,逐渐变强。
也许还没等到寿元终结,就已经修成鬼王或鬼仙,这种情况哪怕去到地府,也会受到尊敬。
至于怨灵就好理解了,含恨而死或心怀执念的人,死后就有很大概率化为怨灵。
它们同样没有自主意识,只有对某些人或某些事的强烈怨恨和执念。
若能让怨恨和执念消除,它们就能得回灵智,变回游魂,再经超渡后送入枉死城等待轮回。
所以怨灵并不是一定要消灭掉,若能帮它完成心愿,便能化解掉其身上的怨气。
若怨恨和执念得不到解决,反而达到极致,便会化为厉鬼。
厉鬼是怨恨和执念的极致体现,到这一步已经完全无法化解,只能消灭。
而厉鬼更进一步,便是邪灵。
邪灵重新拥有了自主意识,但却是极致的邪恶,活人遇到基本上十死无生,非身具大法力者无法解决。
凶魂则完全是另一种东西,要么其生前就是个凶狠残暴之人,要么是死后尸身处于凶煞之地,魂魄沾染了凶煞之气。
前者若是寿终正寝,去了阴间地府就是下地狱的货色。
若是阳寿未尽时意外死亡,便百分百会化为凶魂,死后依然害人夺命。
这种玩意,根本不需要考虑任何点化超渡的可能,遇上了直接灭杀即可,不仅不会损阴德,反而会积阴德。
至于后者,死后因尸身处于凶煞之地,导致魂魄沾染了凶煞之气而性情大变,化为凶魂。
这种情况就可以考虑为其化解凶煞之气,唤醒其良知,并将之超渡。
凶魂的进阶为恶灵,再进一步则为罗刹,跟邪灵是一个等级,但两者的性质稍稍不同。
罗刹是单纯的恶到极致,嗜血好杀,屠戮苍生。
邪灵则是如同神经病,更喜欢将人折磨致死,至于折磨的手段,就要看其作为怨灵时的执念是什么了。
做个总结。
游魂→阴兵→鬼将→鬼帅→鬼王→鬼仙
怨灵→厉鬼→邪灵
凶魂→恶灵→罗刹
这三个类别的鬼物,只有游魂可以通过修炼一步步进阶。
而其他两种,则完全是依靠自身怨气和煞气来进阶,且速度比按部就班修炼的游魂快得多。
区别是,游魂保有自我,依然受天道承认。
其他两种则是没有自我,跟僵尸与魔一样,遭天道所弃。
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