第六六七章:真知大道
两座秘境合为了一体,尽管看起来好像就是单纯的拼合了起来,可实际上秘境大道之间却是有着更深入的融合。也正是因为秘境大道的融合,使得原本隐晦近乎虚无的大道,此时能够变得更加清晰“可见”。
叶赞只扫视了一下周围的环境,便又再次闭上了双眼,仔细感悟周围那浓郁磅礴的大道之意,开始了向着元神境界的冲击。
简单的说,从元婴到元神,就是把法力的源泉,那个“元婴小人儿”,从丹田中移动到识海内。当然,实际上没有那么简单,里面还涉及到很多复杂的东西,比如最基础的就是形态的变化。
如果说,元婴这种存在,仍然还是物质的,只是与肉身处于不同次元空间。那么,元神就可以说是一种精神存在了,并且拥着以精神干涉物质的神奇能力。因此,尽管从元婴到元神,看起来也都是那么个能量“小人儿”,可它们实际的构成却是截然不同的。
而从修道的角度来讲,元婴是以对大道的感悟为核心,将灵气凝聚为与大道共鸣的法力,并且将神魂寄托其中成为真我存在。那么元神,就是将神魂与对大道的感悟融合,使得神魂本身就是一种与大道共鸣的存在,成为自身的“道”。
因此,可以说元婴境向元神境的转变,就是将对大道的感悟铭刻于神魂,凝聚三魂七魄成就自身大道。
成就自身大道,不能闭门造车,感悟天地大道,其实就是一个学习模仿的过程。想要成就什么样的道,那就去学习感悟什么样的天地大道,三千大道总有一款适合你。而从另一个角度来说,一个与自身所求大道相应的环境,因为更利于对某条天地大道的感悟,对于成就元神也会有很大的帮助。
就比如说,一个人走的五行大道中的火行之道,那么想要更顺利的晋升元神境界,最好是身处一个火行之道大盛的地方。如果是要走水行之道,那么水行之道越纯粹的地方,自然也就对晋升元神境界越有帮助。
如果反过来,你明明走的是火行之道,却跑去一处充斥水行之道的地方闭关参悟,那难度肯定翻着番儿的提升了。但是,如果在这种环境下,你仍然能坚守自己的在道,并且真正成功凝聚出了自身的火行之道,成就也绝对会高于常人。
叶赞在元婴境界,凝聚的是三条大道的核心,一为洞察之道,一为科技之道,一为两界之道。不过,这个命名,都是他自己想当然命名的,实际上三条大道并不是完全独立的,互相之间是不可分割的交融状态。
首先,洞察之道,是洞悉万物之根本,由表象到内里,由宏观到微观,由有形到无形,是一种了解万物的手段。而这一点上,其实在某些方面,是与科技之道有所交融的,科技的根本就是探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识,也就是科学。
然后再说科技之道,其实本身与科技世界所说的科技,已经不是完全相同的一种东西了。或者说,科技之道可以称为,道化科技的一种能力,就是将科技研究的一些知识理论,以“道”的方式将之实现在这个世界。就比如,叶赞施展的重力控制,还有黑洞吞噬,以及斗转星移这些手段,已经不能用科学去解释了。
而叶赞能够做到这些,一方面是由于有科技世界的知识理论,但另一方面则是少不了“两界之道”的作用。正是这“两界之道”,就像是打开了两个世界文明的壁障,才让叶赞能够将科技世界的东西,拿到这个世界来使用。
同时,两界之道能够发挥作用,又少不了洞察之道对此界万物的洞悉。
说到底,三条大道其实可以并为一条,那就是真知之道。
如今两座秘境融合,虽然显化出来的大道,只是两座秘境的大道,但是对于叶赞领悟真知之道,还是有着极大的帮助的。更重要的是,在之前融合两座秘境时,叶赞已经作为两座秘境之主,对两座秘境的大道有了深刻的领悟,并且还大量的融合计算。
这个时候,感受着空间中弥漫的道意,叶赞其实已经算是就差临门一脚了。
盘坐在两座秘境的地域交汇之处,叶赞沉心感觉外界的大道,以感悟检证自身大道。在他的丹田之中,元婴显化出三头六臂之形,在对大道的感悟中渐显拈花微笑之态,渐渐散发出一层层的大道光晕。
而就在这时,突然间在叶赞丹田中,莫名涌出团团火焰,从四面团团火焰,就好像是凭空出现,汇聚成一道道的火浪,向着当中的元婴拍打而去。
“轰”的一声
一道火浪拍在叶赞的元婴身上,溅射的火星仿佛一朵朵微小的红莲,而那元婴也在这火浪拍打下,周身瞬间蔓延出无穷裂纹。
不等前浪退去,后一道火浪已是接踵而至,让那元婴满身的裂纹愈发明显,仿佛下一刻就要崩散成一堆碎片似的。
然而,面对这样的伤害,叶赞的元婴脸上却是微笑不减,手上的法诀更是没有丝毫变化。他没有采取任何措施,去阻挡那火浪的不断冲刷,只是静静的盘坐在丹田虚空,继续着自己对于大道的参悟。
叶赞既然选择冲击元神境界,对于这个过程中的种种,自然是早就已经有了解。他此时面对的情况,算是晋升元神境的一劫,名为心火炼神。实际上,那虚空中涌出的火焰,不过只是一种表象而已,真正的心火源头其实在他的神魂之中。
随着一道道火浪的冲刷,叶赞的元婴仿佛烧裂的瓷器,在遍布裂缝之后终于开始一片片的剥落。那片片剥落的碎屑,在火浪中化为飞灰,而裸露出来的,则是更加晶莹玉润的元婴之身。但是,随着火浪的再次袭来,这裸露出来的完好“皮肤”,又再次的被密密麻麻的裂纹所占据。
一次又一次,叶赞的元婴仿佛蜕皮似的,在心火的淬炼中蜕去一层层如同外壳般的杂质。而每一次淬炼后,叶赞的元婴都会比之前,更加的纯净几分,让那大道光晕也更加明亮几分。
这个过程,说起来好似很轻松,可实际上叶赞承受的痛苦却无论用言语形容。尤其是,在这个过程中,他还不能中断对大道的参悟,不能中断在参悟中将大道铭刻于神魂之上。很多晋升元神境界失败的人,其实就是失败在了这一道难关上,不但要能够忍常人不能忍,还要在忍耐中不失自身本意。
不知过了多久,也不知承受了多少次的心火淬炼,叶赞的元婴已经是变得宛如虚幻。没有了什么“晶莹”“玉类的质感,也并非什么雾气光芒之类的形态,此时的元婴就像是介于真实与虚幻之间的一种存在。
终于,盘坐于丹田之中许多的元婴,突然间起身一跃而出,不但离了叶赞的肉身,更是跃出了这秘境空间。但是,这元婴也并没有出现在外面的世界,没有出现在那玉泉峰上,而是仿佛一刹那便置身于九天之上。
叶赞的意识,已经是随着神魂,与元婴融为了一体,或者已经不能称之为元婴了,但又并非真正的元神。总之,当他睁开双眼,看到的是自己已身处九天之上,但又不是飞在天上的感觉,向下根本看不到无边大地,向上也没有那无尽的星空。
这个时候,叶赞能够清楚的感觉到,自己的周围弥漫着无穷大道,仿佛天地大道已经是伸手可及。以他的理解,这或许可以称为另一重空间,是天地大道所处的空间。这并不是一个具体的在哪里的空间,而是对大道的领悟达到一定程度,才能到达的地方。
有的人在这里,会寻找到自己的大道,并且选择与之形成某种关联,以此来增强自己对此道的掌握。不过也有一些人,只是去参悟大道本源,以期能够拥有真正属于自己的大道。
“道”不是一件东西,而是一种概念,此间有无穷大道,这个无穷是真的无穷,而不是说数量能不能数过来。
就好像,人们说天上的星辰有无数颗,可你总还是能够从中数出十颗百颗,甚至千颗万颗。而这无穷大道,则是根本没有办法去数的,你可以说什么三千大道,但也可以说它就是浑然一体。
所以说,叶赞所修的真知之道,在这片空间中同样可以找到,而并非是要把漫天大道都参悟一遍。
不过,叶赞并没有选择第一种做法,去寻找真知大道建立关联,而是选择了验证和强化自身大道。
叶赞要做的,不是像在天道山那样,参悟这漫天的无穷大道,那样永远也不可能有一个结果。他的真知之道,其实更像是建立一个公式,一个可以套用在任何大道,或者说是天地万物上,用来解析一切的公式。
当然,想要建立这样的公式,叶赞还需要有足够多的样本,用来验证自己的“公式”是否正确。而这个大道空间中,那无穷的大道,则是给他提供了足够的样本,可以让他一定程度上完善这个“公式”,也就是自己的真知大道。
叶赞就这么悬于大道空间之中,也不需要四处移动去寻找什么,只要心中一个念头,需要的大道就会浮现在眼前。不过,这可不是他的什么特殊能力,而是任何人在这里,都能够做到这一点。至于所谓的寻找,其实不是四处去探索,而是明见本心,明确自己心中所想。
就比方说,要用文字去描述一件东西,首先说我要的是一件瓷器,于是所有的瓷器之外的选项被排除。接下来,进一步确定,我要的瓷器是一只瓷碗,于是所有瓷碗之外的瓷器再次被排除。这样一步步的精确描述自己的需要,最后可能就会找到,自己要的是什么朝代什么窑口,什么图案造型的一只瓷碗。
当然,参悟大道要明见本心,比起这么找一只瓷碗,还要复杂困难的多。
叶赞能够做到快速找到自己需要的大道,一方面是拥着真知之道的基础,一方面其实也算是一种验证。
不管怎么说,叶赞在这大道空间中,又是不知用去了多少时间。
而经过不断的验证参悟,叶赞心中的真知之道,也是愈发的清晰了起来。不过,想要真正的完成真知之道,可就不是元神境界能做到的了。或者说任何一条大道,都不是元神境界就能完全掌握的,否则还有什么法相、通天这些境界。
而在参悟大道的过程中,叶赞也将对真知之道的一切领悟,融入到了自己的神魂之中。当这个融合到达一定程度,他周围的景象突然再起变化,无穷大道瞬间隐入无形,无边无际的雷霆从虚空中狂涌而出。
“轰”一声轰鸣响起,一道雷霆仿佛通天巨柱,向着叶赞的当头轰下。
天劫来临。
要说这天劫,也真是够勤快的,前不久刚被玄元道祖整的灰溜溜消散,这就又跑出来给叶赞找麻烦了。
当然,叶赞的这个天劫,比起玄元道祖的可差远了,毕竟只是一个元神境的天劫而已。
而在雷霆轰然落下之时,叶赞这边身下的虚空中,突然间浮现出一座碧叶莲台。那雷霆从四面层层的波纹向着四周扩散,便将那袭来雷霆泯灭于无形。
不过,在替叶赞挡下雷霆的同时,碧叶莲台的正中却是围绕着叶赞,浮现出了一朵朵雷霆莲花。那些雷霆莲花,已经没有了天劫的狂暴,只留下了淬炼元神的功效,并一朵朵的向着叶赞身上落去。
叶赞就这么坐在碧叶莲台中央,无灾无难的享受着天劫的淬炼,本来显然十分虚幻的身体,也再次变得充盈清晰了起来。这是元婴之体,向着元神之体转变的最后一步,看起来好像只是由实到虚,又由虚到实,可实际上本质已经是完全不同了。
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叶赞只扫视了一下周围的环境,便又再次闭上了双眼,仔细感悟周围那浓郁磅礴的大道之意,开始了向着元神境界的冲击。
简单的说,从元婴到元神,就是把法力的源泉,那个“元婴小人儿”,从丹田中移动到识海内。当然,实际上没有那么简单,里面还涉及到很多复杂的东西,比如最基础的就是形态的变化。
如果说,元婴这种存在,仍然还是物质的,只是与肉身处于不同次元空间。那么,元神就可以说是一种精神存在了,并且拥着以精神干涉物质的神奇能力。因此,尽管从元婴到元神,看起来也都是那么个能量“小人儿”,可它们实际的构成却是截然不同的。
而从修道的角度来讲,元婴是以对大道的感悟为核心,将灵气凝聚为与大道共鸣的法力,并且将神魂寄托其中成为真我存在。那么元神,就是将神魂与对大道的感悟融合,使得神魂本身就是一种与大道共鸣的存在,成为自身的“道”。
因此,可以说元婴境向元神境的转变,就是将对大道的感悟铭刻于神魂,凝聚三魂七魄成就自身大道。
成就自身大道,不能闭门造车,感悟天地大道,其实就是一个学习模仿的过程。想要成就什么样的道,那就去学习感悟什么样的天地大道,三千大道总有一款适合你。而从另一个角度来说,一个与自身所求大道相应的环境,因为更利于对某条天地大道的感悟,对于成就元神也会有很大的帮助。
就比如说,一个人走的五行大道中的火行之道,那么想要更顺利的晋升元神境界,最好是身处一个火行之道大盛的地方。如果是要走水行之道,那么水行之道越纯粹的地方,自然也就对晋升元神境界越有帮助。
如果反过来,你明明走的是火行之道,却跑去一处充斥水行之道的地方闭关参悟,那难度肯定翻着番儿的提升了。但是,如果在这种环境下,你仍然能坚守自己的在道,并且真正成功凝聚出了自身的火行之道,成就也绝对会高于常人。
叶赞在元婴境界,凝聚的是三条大道的核心,一为洞察之道,一为科技之道,一为两界之道。不过,这个命名,都是他自己想当然命名的,实际上三条大道并不是完全独立的,互相之间是不可分割的交融状态。
首先,洞察之道,是洞悉万物之根本,由表象到内里,由宏观到微观,由有形到无形,是一种了解万物的手段。而这一点上,其实在某些方面,是与科技之道有所交融的,科技的根本就是探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识,也就是科学。
然后再说科技之道,其实本身与科技世界所说的科技,已经不是完全相同的一种东西了。或者说,科技之道可以称为,道化科技的一种能力,就是将科技研究的一些知识理论,以“道”的方式将之实现在这个世界。就比如,叶赞施展的重力控制,还有黑洞吞噬,以及斗转星移这些手段,已经不能用科学去解释了。
而叶赞能够做到这些,一方面是由于有科技世界的知识理论,但另一方面则是少不了“两界之道”的作用。正是这“两界之道”,就像是打开了两个世界文明的壁障,才让叶赞能够将科技世界的东西,拿到这个世界来使用。
同时,两界之道能够发挥作用,又少不了洞察之道对此界万物的洞悉。
说到底,三条大道其实可以并为一条,那就是真知之道。
如今两座秘境融合,虽然显化出来的大道,只是两座秘境的大道,但是对于叶赞领悟真知之道,还是有着极大的帮助的。更重要的是,在之前融合两座秘境时,叶赞已经作为两座秘境之主,对两座秘境的大道有了深刻的领悟,并且还大量的融合计算。
这个时候,感受着空间中弥漫的道意,叶赞其实已经算是就差临门一脚了。
盘坐在两座秘境的地域交汇之处,叶赞沉心感觉外界的大道,以感悟检证自身大道。在他的丹田之中,元婴显化出三头六臂之形,在对大道的感悟中渐显拈花微笑之态,渐渐散发出一层层的大道光晕。
而就在这时,突然间在叶赞丹田中,莫名涌出团团火焰,从四面团团火焰,就好像是凭空出现,汇聚成一道道的火浪,向着当中的元婴拍打而去。
“轰”的一声
一道火浪拍在叶赞的元婴身上,溅射的火星仿佛一朵朵微小的红莲,而那元婴也在这火浪拍打下,周身瞬间蔓延出无穷裂纹。
不等前浪退去,后一道火浪已是接踵而至,让那元婴满身的裂纹愈发明显,仿佛下一刻就要崩散成一堆碎片似的。
然而,面对这样的伤害,叶赞的元婴脸上却是微笑不减,手上的法诀更是没有丝毫变化。他没有采取任何措施,去阻挡那火浪的不断冲刷,只是静静的盘坐在丹田虚空,继续着自己对于大道的参悟。
叶赞既然选择冲击元神境界,对于这个过程中的种种,自然是早就已经有了解。他此时面对的情况,算是晋升元神境的一劫,名为心火炼神。实际上,那虚空中涌出的火焰,不过只是一种表象而已,真正的心火源头其实在他的神魂之中。
随着一道道火浪的冲刷,叶赞的元婴仿佛烧裂的瓷器,在遍布裂缝之后终于开始一片片的剥落。那片片剥落的碎屑,在火浪中化为飞灰,而裸露出来的,则是更加晶莹玉润的元婴之身。但是,随着火浪的再次袭来,这裸露出来的完好“皮肤”,又再次的被密密麻麻的裂纹所占据。
一次又一次,叶赞的元婴仿佛蜕皮似的,在心火的淬炼中蜕去一层层如同外壳般的杂质。而每一次淬炼后,叶赞的元婴都会比之前,更加的纯净几分,让那大道光晕也更加明亮几分。
这个过程,说起来好似很轻松,可实际上叶赞承受的痛苦却无论用言语形容。尤其是,在这个过程中,他还不能中断对大道的参悟,不能中断在参悟中将大道铭刻于神魂之上。很多晋升元神境界失败的人,其实就是失败在了这一道难关上,不但要能够忍常人不能忍,还要在忍耐中不失自身本意。
不知过了多久,也不知承受了多少次的心火淬炼,叶赞的元婴已经是变得宛如虚幻。没有了什么“晶莹”“玉类的质感,也并非什么雾气光芒之类的形态,此时的元婴就像是介于真实与虚幻之间的一种存在。
终于,盘坐于丹田之中许多的元婴,突然间起身一跃而出,不但离了叶赞的肉身,更是跃出了这秘境空间。但是,这元婴也并没有出现在外面的世界,没有出现在那玉泉峰上,而是仿佛一刹那便置身于九天之上。
叶赞的意识,已经是随着神魂,与元婴融为了一体,或者已经不能称之为元婴了,但又并非真正的元神。总之,当他睁开双眼,看到的是自己已身处九天之上,但又不是飞在天上的感觉,向下根本看不到无边大地,向上也没有那无尽的星空。
这个时候,叶赞能够清楚的感觉到,自己的周围弥漫着无穷大道,仿佛天地大道已经是伸手可及。以他的理解,这或许可以称为另一重空间,是天地大道所处的空间。这并不是一个具体的在哪里的空间,而是对大道的领悟达到一定程度,才能到达的地方。
有的人在这里,会寻找到自己的大道,并且选择与之形成某种关联,以此来增强自己对此道的掌握。不过也有一些人,只是去参悟大道本源,以期能够拥有真正属于自己的大道。
“道”不是一件东西,而是一种概念,此间有无穷大道,这个无穷是真的无穷,而不是说数量能不能数过来。
就好像,人们说天上的星辰有无数颗,可你总还是能够从中数出十颗百颗,甚至千颗万颗。而这无穷大道,则是根本没有办法去数的,你可以说什么三千大道,但也可以说它就是浑然一体。
所以说,叶赞所修的真知之道,在这片空间中同样可以找到,而并非是要把漫天大道都参悟一遍。
不过,叶赞并没有选择第一种做法,去寻找真知大道建立关联,而是选择了验证和强化自身大道。
叶赞要做的,不是像在天道山那样,参悟这漫天的无穷大道,那样永远也不可能有一个结果。他的真知之道,其实更像是建立一个公式,一个可以套用在任何大道,或者说是天地万物上,用来解析一切的公式。
当然,想要建立这样的公式,叶赞还需要有足够多的样本,用来验证自己的“公式”是否正确。而这个大道空间中,那无穷的大道,则是给他提供了足够的样本,可以让他一定程度上完善这个“公式”,也就是自己的真知大道。
叶赞就这么悬于大道空间之中,也不需要四处移动去寻找什么,只要心中一个念头,需要的大道就会浮现在眼前。不过,这可不是他的什么特殊能力,而是任何人在这里,都能够做到这一点。至于所谓的寻找,其实不是四处去探索,而是明见本心,明确自己心中所想。
就比方说,要用文字去描述一件东西,首先说我要的是一件瓷器,于是所有的瓷器之外的选项被排除。接下来,进一步确定,我要的瓷器是一只瓷碗,于是所有瓷碗之外的瓷器再次被排除。这样一步步的精确描述自己的需要,最后可能就会找到,自己要的是什么朝代什么窑口,什么图案造型的一只瓷碗。
当然,参悟大道要明见本心,比起这么找一只瓷碗,还要复杂困难的多。
叶赞能够做到快速找到自己需要的大道,一方面是拥着真知之道的基础,一方面其实也算是一种验证。
不管怎么说,叶赞在这大道空间中,又是不知用去了多少时间。
而经过不断的验证参悟,叶赞心中的真知之道,也是愈发的清晰了起来。不过,想要真正的完成真知之道,可就不是元神境界能做到的了。或者说任何一条大道,都不是元神境界就能完全掌握的,否则还有什么法相、通天这些境界。
而在参悟大道的过程中,叶赞也将对真知之道的一切领悟,融入到了自己的神魂之中。当这个融合到达一定程度,他周围的景象突然再起变化,无穷大道瞬间隐入无形,无边无际的雷霆从虚空中狂涌而出。
“轰”一声轰鸣响起,一道雷霆仿佛通天巨柱,向着叶赞的当头轰下。
天劫来临。
要说这天劫,也真是够勤快的,前不久刚被玄元道祖整的灰溜溜消散,这就又跑出来给叶赞找麻烦了。
当然,叶赞的这个天劫,比起玄元道祖的可差远了,毕竟只是一个元神境的天劫而已。
而在雷霆轰然落下之时,叶赞这边身下的虚空中,突然间浮现出一座碧叶莲台。那雷霆从四面层层的波纹向着四周扩散,便将那袭来雷霆泯灭于无形。
不过,在替叶赞挡下雷霆的同时,碧叶莲台的正中却是围绕着叶赞,浮现出了一朵朵雷霆莲花。那些雷霆莲花,已经没有了天劫的狂暴,只留下了淬炼元神的功效,并一朵朵的向着叶赞身上落去。
叶赞就这么坐在碧叶莲台中央,无灾无难的享受着天劫的淬炼,本来显然十分虚幻的身体,也再次变得充盈清晰了起来。这是元婴之体,向着元神之体转变的最后一步,看起来好像只是由实到虚,又由虚到实,可实际上本质已经是完全不同了。
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