第一零五六章:巫族和骨器
巫族人的模样,现在看来与人族没多大区别,顶多是更加高大强壮了一些。可是,往上古之前的太古追溯,巫族的祖巫却都是鸟首人身、兽首人身等神魔之相。而祖巫往下,从大巫开始,就已经十分接近人族了,只是身型还比较巨大,还是属于“巨人”而已。
巫族在形象上的变化,最直白的显示出了,巫族在血脉上的不断的衰落。巫族的力量依赖血脉,而血脉的衰落就带来了实力的衰落,只能一步步的从舞台中央退到边缘。
当然,即便是这样的巫族,也并非就完全没了可取之处。比如,巫族所特有的炼体之法,比起人族的炼体术就要强了许多。人族再怎么炼体,也只是“强身健体”而已,终究是会有一个极限。而巫族的炼体之法,理论上却是没有上限的,甚至号称可以肉身成圣。
即便现在,巫族的血脉衰落了,肉身成圣已经成了传说,但能够达到的高度仍然是人族无法企及的。巫族中的通天级强者,单纯就是凭借肉身力量,与通天境修道者一争高下。那些觉醒血脉神通的巫人,就如同是拥有道境的修道者,同样是寻常同级修道者难以匹敌的。
关于实力的等级之分,不要说巫族为什么也按人族的境界划分,谁叫人族是如今这片天地的主角呢。人族这边,不管是对巫族,还是对妖族,还是龙族甚至天外邪魔,都是以自身的实力标准来分级的。
这也不是说人族爱偷懒,而是有道理在里边的,毕竟我想知道你的实力高低,最好的参照物就是自己。我是元神境的修为,我知道元神境的实力是怎样的,那么对方也是元神级别的话,就意味着咱俩实力相当了。
还有荒兽,你说它是幼生期或者成长期,这的确也能说明它们的实力。可是,幼生期的荒兽是什么实力,比起自己金丹境或元婴境的修为,两者之间究竟谁高谁低呢?到最后,还是要做一个换算,还是要以自己的实力做标准,来看自己能不能对付得了对方。
所以,别管巫族、妖族、龙族等等,自己究竟是怎么评判自己的实力境界,在人族这边就都是筑基级、金丹级、元婴级等等。
叶赞所拜访的这个巫族部落,自称是有太古祖巫祝融的血脉,其中族长是一位通天级的强者,而且拥有着御火的血脉神通。除了族长之外,还有五位长老,两位是法相级的实力,三位是元神级的实力,也算是一个实力比较强悍的部落了。
与之前叶赞去过的修道者部落相比,这巫族部落并没有男女失衡的现象,而是有着足以维持族群繁衍的比例。原因就在于,巫族的寿命,不像人族需要靠修炼去增长,本身就是一个所谓的“长生种”,男女皆是如此。
而人族,不修炼就只有不到百年寿命,每提升一个境界都会增长一些寿元,不提升就只能等着老死。虽然,女性并非不能修道,但从大数据方面来讲,在修道方面也的确比男性要更困难。这个困难,不全是因为资质问题,主要还是由于女性受到了一些事情的拖累,比如最伤根本的生育。
而这就导致了,人族修道者的那些部落中,相对于男性修道者来说,女性修道者要面临一个选择。要么是繁衍后代,代价大概率是境界再难晋升,以至于无法增加寿元。要么,就是拒绝繁衍后代,像男性修道者一样,通过修炼增加寿元。
但不管怎么选择,那样的人族修道者的部落,最终都会导致男女比例失衡的问题。这也是为什么,修道者那么高高在上,将世俗凡人视为蝼蚁般的存在,却也不敢随意去毁灭这些蝼蚁。毕竟,仅仅依靠修道者,人族这个族群是很难正常繁衍下去的,一切的根本还是在世俗凡人们的身上。
叶赞在与巫族交易了千里传神和枪械后,并没有立刻急着离开这里,而是向那位族长试探性的询问炼体之法。毕竟,他这边有两个小家伙,都是比较适合炼体之法的,哪怕巫族的方法不能直接套用,也总会有一些参考价值吧。
“族长,在下对于巫族的炼体之法,以及骨器的制作,都颇有一些兴趣。不知,是否有机会,向族长请教一二?”叶赞很是客气的向那位巫族族长询问道。
从修道者的习惯来讲,询问一个人的修炼之法,以及法宝法器的炼制之法,那绝对是非常冒犯的行为。不过,巫族与人族不同,或者说与修道者不同,对于这些东西并没有敝帚自珍的习惯。原因倒不是大方或傻,只是因为他们的这些东西,别人知道也没办法去学。
说到底,巫族还是巫族,与人族从血脉上就有巨大的差别,哪怕现在的模样看起来差不多。这就好像,科技世界的人类祖先智人,在同时代还有什么丹尼索瓦人、尼安德特人之类的存在,都是看上去可能差不多,实际上又有不小的差别。
因此,修道者就算知道,巫族的炼体之法,知道骨器是如何制作的,但没有巫族血脉也是白费。既然这样,巫族又不太敢得罪,身为天地主角的人族,那就干脆任你去看去学,学不会也怪不到我头上来。
“道友应该知道,我巫族的炼体之法,并不适合你们修道者吧?”巫族族长很是好奇的问道。
实际上,至少在天地崩裂前,由于巫族与人族的交流更多,巫族的炼体之法和骨器制作,就已经不能说是什么秘密了。只是后来,修道者们都经过了验证,知道这些东西自己用不了,渐渐也就不再去关注这些东西了。
也就是说,虽然如今巫族的这些特殊本领,可能不再是人所共知的东西了。但是,修道者们起码还都知道,巫族的那些手段是学不来的,除非你自己有巫族血脉。可问题是,你要是有巫族血脉,你也就没办法学人族这一套了,就不可能成为修道者了。
“在下正是知道这一点,这才冒昧的想要向族长请教,否则哪里有脸说出这话来。在下也并非想要去修炼,只是想从中得到些启发,或许能够在自己的道路上有所突破。”叶赞没有提女儿和徒弟的事情,而是只讲自己想要参考一下。
有些事情就是这样,他知道你得到也没有用,才会毫不在意的把东西给你看。你要是拿去有用,他这里哪怕拿出去没什么损失,可能也会紧抱着不给你看。因此,叶赞才只说自己作参考,完全不提女儿和徒弟可能会用到。
当然,话说回来,就算是拿到巫族的炼体之法,叶赞也不会直接丢给两个小家伙去学。他那句话也不是假,还是会仅仅以此为参考,结合自己得到的其它资料,给两个小家伙寻找一条更合适的道路。
“既然这样,道友给我族带来那么多好东西,老夫又怎么可能连这点面子都不给呢。”巫族族长果然没有小气,挥手让旁边的人去拿东西来。
过了片刻,有人从外面进来,怀里抱着一块石板,上边刻着密密麻麻的巫族文字。由于巫族不修元神,没有神识神念这种力量,自然不可能像修道者那样,用玉简或骨简去记录信息。他们在记录信息上,还是使用着比较原始的方式,就是在石板上刻下自己的文字。
“道友,不是老夫吝啬,只是这块石板,乃是我族的传承之物,没有办法送给道友,只能让道友在这里观看,还请见谅。”巫族族长很是客气的说道,言语中满满都是人族的那种腔调。
“族长言重了,在下还要多谢族长才对!”叶赞连忙拱手施礼,并顺势接过那块石板。
这石板本身并不大,也就相当于人的半个身子大小,上边则是刻满了蝇头小字。当然,那字是巫族的古字,而不是人族的文字,字体也不是什么小楷之类的。
巫族族长坐回自己那里,看着叶赞手捧石板,好奇的问道:“无极道友,这石板上所用的,是我巫族的古字,道友是否需要讲解?”
叶赞也坐回了自己的坐位上,目光从石板上抬起,谦虚中透着几分自信的说道:“那倒不用了,在下对于各族古文字,恰好都有一些了解,应该还能看得明白。若是真有不懂之处,在下自会向族长请教,到时还要族长不要嫌烦才好。”
对于巫族的古字,叶赞之前是没有接触过的,但是这并不影响理解石板上的意思。实际上,巫族古字和大道符文一样,都是属于对天地法则的总结诠释。因此,以叶赞境界修为,要理解石板上的古字,并不是多么困难的事情。
叶赞在回应巫族族长之后,目光重新回到石板上,在扫视石板上文字的同时,其实已经完成了拍照存档的工作。也就是说,就算是现在,巫族族长把石板收回去,叶赞的资料库中也保留了石板的信息,完全可以继续去分析内容。
不过,叶赞为了避免被人误会,在“拍照存档”的工作完成后,并没有立刻就把石板归还,而是真正开始阅读上边的内容。
石板中所记录的,除了巫族的炼体之法,还有就是叶赞之前提到的,关于巫族骨器的制作方法。炼体之法,现在看也看不出什么东西,而且想要真正有所得,还需要之后花时间去仔细研究。于是,叶赞在阅读石板的时候,就将主要的精力,放在了更好奇的骨器制作上。
只有巫族制作的骨器才叫骨器,修道者只是用荒兽骨炼制法宝法器,两者之间有着根本上的区别。
法宝法器这些东西,本质上是将法术固定在实物上,在需要的时候施放出来。所以,不管你是有木材,还是用金属,还是石头或骨头,只要是符合这个特点的,那就是法宝或法器。
而巫族的骨器,是将生灵的一身精血魂魄,都凝聚在一块骨上,这块骨就成了骨器。骨器的用法有两种,一种直接施放其中的力量,就如同召唤出凝聚其中的生灵,对敌人发出一击。另一种使用方法,就是将力量施加在自己身上,让自己拥有所凝聚生灵的力量。
巫族在制作骨器时,就是将做为目标的荒兽或其它什么生灵,先想办法折腾到濒死的状态。然后用一种特殊的祭祀仪式,以自身巫族血脉的某种特性为引,将那生灵的一身精血魂魄强行凝聚于一处。有的会凝聚在生灵的头盖骨上,有的会凝聚在生灵的胸骨上,并没有一个固定的选择,就看怎么做更好。
在完成仪式之后,那个生灵就像整个被那块骨吞噬了,都不需要巫族再去解剖什么的,直接就得到了所谓的骨器。另外,骨器不需要像法宝那样经常祭炼温养,但可以通过炼化同样的骨器来提升力量。比如说,用一只虎炼出了骨器,之后想不断增强这件骨器的威力,就需要不断去让它“吞噬”其它的虎骨器。
当然,骨器的这种“吞噬”,也不是没有上限的,上限就取决于本身的品质。越是高级的骨器,就有越高的上限,可以通过“吞噬”更多的同类骨器提升力量。而低级的骨器,不但本身的力量不会强到哪里去,还没办法“聚沙成塔”一样的不断提升。
但是话说回来,高级的骨器有多难得,何况还要求是同类骨器。所以,就算是通过不断吞噬同类骨器“升级”,现实中也很难有人能那么做。这也意味着,真正顶级的骨器,价值未必会比极品法宝差。
叶赞看完了石板的内容,将石板还给了巫族族长,辅助芯片已经将信息上传到了战争堡垒的研究中心,针对巫族骨器进行分析和研究。他之前在摩夷域界,曾经也交易过几件骨器,可惜都是残破不全的“垃圾”,研究出来的信息十分有限,但多少也能算是有一点研究基础了。现在,结合最本源的巫族传承石板中的内容,说不定还真能研究出一些结果。
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巫族在形象上的变化,最直白的显示出了,巫族在血脉上的不断的衰落。巫族的力量依赖血脉,而血脉的衰落就带来了实力的衰落,只能一步步的从舞台中央退到边缘。
当然,即便是这样的巫族,也并非就完全没了可取之处。比如,巫族所特有的炼体之法,比起人族的炼体术就要强了许多。人族再怎么炼体,也只是“强身健体”而已,终究是会有一个极限。而巫族的炼体之法,理论上却是没有上限的,甚至号称可以肉身成圣。
即便现在,巫族的血脉衰落了,肉身成圣已经成了传说,但能够达到的高度仍然是人族无法企及的。巫族中的通天级强者,单纯就是凭借肉身力量,与通天境修道者一争高下。那些觉醒血脉神通的巫人,就如同是拥有道境的修道者,同样是寻常同级修道者难以匹敌的。
关于实力的等级之分,不要说巫族为什么也按人族的境界划分,谁叫人族是如今这片天地的主角呢。人族这边,不管是对巫族,还是对妖族,还是龙族甚至天外邪魔,都是以自身的实力标准来分级的。
这也不是说人族爱偷懒,而是有道理在里边的,毕竟我想知道你的实力高低,最好的参照物就是自己。我是元神境的修为,我知道元神境的实力是怎样的,那么对方也是元神级别的话,就意味着咱俩实力相当了。
还有荒兽,你说它是幼生期或者成长期,这的确也能说明它们的实力。可是,幼生期的荒兽是什么实力,比起自己金丹境或元婴境的修为,两者之间究竟谁高谁低呢?到最后,还是要做一个换算,还是要以自己的实力做标准,来看自己能不能对付得了对方。
所以,别管巫族、妖族、龙族等等,自己究竟是怎么评判自己的实力境界,在人族这边就都是筑基级、金丹级、元婴级等等。
叶赞所拜访的这个巫族部落,自称是有太古祖巫祝融的血脉,其中族长是一位通天级的强者,而且拥有着御火的血脉神通。除了族长之外,还有五位长老,两位是法相级的实力,三位是元神级的实力,也算是一个实力比较强悍的部落了。
与之前叶赞去过的修道者部落相比,这巫族部落并没有男女失衡的现象,而是有着足以维持族群繁衍的比例。原因就在于,巫族的寿命,不像人族需要靠修炼去增长,本身就是一个所谓的“长生种”,男女皆是如此。
而人族,不修炼就只有不到百年寿命,每提升一个境界都会增长一些寿元,不提升就只能等着老死。虽然,女性并非不能修道,但从大数据方面来讲,在修道方面也的确比男性要更困难。这个困难,不全是因为资质问题,主要还是由于女性受到了一些事情的拖累,比如最伤根本的生育。
而这就导致了,人族修道者的那些部落中,相对于男性修道者来说,女性修道者要面临一个选择。要么是繁衍后代,代价大概率是境界再难晋升,以至于无法增加寿元。要么,就是拒绝繁衍后代,像男性修道者一样,通过修炼增加寿元。
但不管怎么选择,那样的人族修道者的部落,最终都会导致男女比例失衡的问题。这也是为什么,修道者那么高高在上,将世俗凡人视为蝼蚁般的存在,却也不敢随意去毁灭这些蝼蚁。毕竟,仅仅依靠修道者,人族这个族群是很难正常繁衍下去的,一切的根本还是在世俗凡人们的身上。
叶赞在与巫族交易了千里传神和枪械后,并没有立刻急着离开这里,而是向那位族长试探性的询问炼体之法。毕竟,他这边有两个小家伙,都是比较适合炼体之法的,哪怕巫族的方法不能直接套用,也总会有一些参考价值吧。
“族长,在下对于巫族的炼体之法,以及骨器的制作,都颇有一些兴趣。不知,是否有机会,向族长请教一二?”叶赞很是客气的向那位巫族族长询问道。
从修道者的习惯来讲,询问一个人的修炼之法,以及法宝法器的炼制之法,那绝对是非常冒犯的行为。不过,巫族与人族不同,或者说与修道者不同,对于这些东西并没有敝帚自珍的习惯。原因倒不是大方或傻,只是因为他们的这些东西,别人知道也没办法去学。
说到底,巫族还是巫族,与人族从血脉上就有巨大的差别,哪怕现在的模样看起来差不多。这就好像,科技世界的人类祖先智人,在同时代还有什么丹尼索瓦人、尼安德特人之类的存在,都是看上去可能差不多,实际上又有不小的差别。
因此,修道者就算知道,巫族的炼体之法,知道骨器是如何制作的,但没有巫族血脉也是白费。既然这样,巫族又不太敢得罪,身为天地主角的人族,那就干脆任你去看去学,学不会也怪不到我头上来。
“道友应该知道,我巫族的炼体之法,并不适合你们修道者吧?”巫族族长很是好奇的问道。
实际上,至少在天地崩裂前,由于巫族与人族的交流更多,巫族的炼体之法和骨器制作,就已经不能说是什么秘密了。只是后来,修道者们都经过了验证,知道这些东西自己用不了,渐渐也就不再去关注这些东西了。
也就是说,虽然如今巫族的这些特殊本领,可能不再是人所共知的东西了。但是,修道者们起码还都知道,巫族的那些手段是学不来的,除非你自己有巫族血脉。可问题是,你要是有巫族血脉,你也就没办法学人族这一套了,就不可能成为修道者了。
“在下正是知道这一点,这才冒昧的想要向族长请教,否则哪里有脸说出这话来。在下也并非想要去修炼,只是想从中得到些启发,或许能够在自己的道路上有所突破。”叶赞没有提女儿和徒弟的事情,而是只讲自己想要参考一下。
有些事情就是这样,他知道你得到也没有用,才会毫不在意的把东西给你看。你要是拿去有用,他这里哪怕拿出去没什么损失,可能也会紧抱着不给你看。因此,叶赞才只说自己作参考,完全不提女儿和徒弟可能会用到。
当然,话说回来,就算是拿到巫族的炼体之法,叶赞也不会直接丢给两个小家伙去学。他那句话也不是假,还是会仅仅以此为参考,结合自己得到的其它资料,给两个小家伙寻找一条更合适的道路。
“既然这样,道友给我族带来那么多好东西,老夫又怎么可能连这点面子都不给呢。”巫族族长果然没有小气,挥手让旁边的人去拿东西来。
过了片刻,有人从外面进来,怀里抱着一块石板,上边刻着密密麻麻的巫族文字。由于巫族不修元神,没有神识神念这种力量,自然不可能像修道者那样,用玉简或骨简去记录信息。他们在记录信息上,还是使用着比较原始的方式,就是在石板上刻下自己的文字。
“道友,不是老夫吝啬,只是这块石板,乃是我族的传承之物,没有办法送给道友,只能让道友在这里观看,还请见谅。”巫族族长很是客气的说道,言语中满满都是人族的那种腔调。
“族长言重了,在下还要多谢族长才对!”叶赞连忙拱手施礼,并顺势接过那块石板。
这石板本身并不大,也就相当于人的半个身子大小,上边则是刻满了蝇头小字。当然,那字是巫族的古字,而不是人族的文字,字体也不是什么小楷之类的。
巫族族长坐回自己那里,看着叶赞手捧石板,好奇的问道:“无极道友,这石板上所用的,是我巫族的古字,道友是否需要讲解?”
叶赞也坐回了自己的坐位上,目光从石板上抬起,谦虚中透着几分自信的说道:“那倒不用了,在下对于各族古文字,恰好都有一些了解,应该还能看得明白。若是真有不懂之处,在下自会向族长请教,到时还要族长不要嫌烦才好。”
对于巫族的古字,叶赞之前是没有接触过的,但是这并不影响理解石板上的意思。实际上,巫族古字和大道符文一样,都是属于对天地法则的总结诠释。因此,以叶赞境界修为,要理解石板上的古字,并不是多么困难的事情。
叶赞在回应巫族族长之后,目光重新回到石板上,在扫视石板上文字的同时,其实已经完成了拍照存档的工作。也就是说,就算是现在,巫族族长把石板收回去,叶赞的资料库中也保留了石板的信息,完全可以继续去分析内容。
不过,叶赞为了避免被人误会,在“拍照存档”的工作完成后,并没有立刻就把石板归还,而是真正开始阅读上边的内容。
石板中所记录的,除了巫族的炼体之法,还有就是叶赞之前提到的,关于巫族骨器的制作方法。炼体之法,现在看也看不出什么东西,而且想要真正有所得,还需要之后花时间去仔细研究。于是,叶赞在阅读石板的时候,就将主要的精力,放在了更好奇的骨器制作上。
只有巫族制作的骨器才叫骨器,修道者只是用荒兽骨炼制法宝法器,两者之间有着根本上的区别。
法宝法器这些东西,本质上是将法术固定在实物上,在需要的时候施放出来。所以,不管你是有木材,还是用金属,还是石头或骨头,只要是符合这个特点的,那就是法宝或法器。
而巫族的骨器,是将生灵的一身精血魂魄,都凝聚在一块骨上,这块骨就成了骨器。骨器的用法有两种,一种直接施放其中的力量,就如同召唤出凝聚其中的生灵,对敌人发出一击。另一种使用方法,就是将力量施加在自己身上,让自己拥有所凝聚生灵的力量。
巫族在制作骨器时,就是将做为目标的荒兽或其它什么生灵,先想办法折腾到濒死的状态。然后用一种特殊的祭祀仪式,以自身巫族血脉的某种特性为引,将那生灵的一身精血魂魄强行凝聚于一处。有的会凝聚在生灵的头盖骨上,有的会凝聚在生灵的胸骨上,并没有一个固定的选择,就看怎么做更好。
在完成仪式之后,那个生灵就像整个被那块骨吞噬了,都不需要巫族再去解剖什么的,直接就得到了所谓的骨器。另外,骨器不需要像法宝那样经常祭炼温养,但可以通过炼化同样的骨器来提升力量。比如说,用一只虎炼出了骨器,之后想不断增强这件骨器的威力,就需要不断去让它“吞噬”其它的虎骨器。
当然,骨器的这种“吞噬”,也不是没有上限的,上限就取决于本身的品质。越是高级的骨器,就有越高的上限,可以通过“吞噬”更多的同类骨器提升力量。而低级的骨器,不但本身的力量不会强到哪里去,还没办法“聚沙成塔”一样的不断提升。
但是话说回来,高级的骨器有多难得,何况还要求是同类骨器。所以,就算是通过不断吞噬同类骨器“升级”,现实中也很难有人能那么做。这也意味着,真正顶级的骨器,价值未必会比极品法宝差。
叶赞看完了石板的内容,将石板还给了巫族族长,辅助芯片已经将信息上传到了战争堡垒的研究中心,针对巫族骨器进行分析和研究。他之前在摩夷域界,曾经也交易过几件骨器,可惜都是残破不全的“垃圾”,研究出来的信息十分有限,但多少也能算是有一点研究基础了。现在,结合最本源的巫族传承石板中的内容,说不定还真能研究出一些结果。
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