第302章 玄功
第302章玄功
仿佛进入到了神域中!
眼前出现了一座高一百来米和狼山差不多大小的山。
而在这座小山下方,有一栋茅草房屋。
茅草房屋前,还有三分地,上面种植着蔬菜。
“这是哪里?”
方毅觉得有点奇怪。
自己明明没有闯入神域的感觉。
为何会到了一个和神域极其相似的环境之中?
就好像眼前一切都是真实的,比神域还要真。
方毅不动声色朝前走去,很快来到茅草屋前。
茅草屋老旧却显得很干净的木门上有一对楹联:
天地无私,为善自然获福。
圣贤有教,修身可以齐家。
方毅理解这段话的意思。
正所谓:“天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。”
道家认为,所谓天地之道,也不过是自然法则,是没有任何感情的。
你若遵从了道法,便能功成名就;反之则事事不如意。
老子在《道德经》中有言:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”
所以,只要你勤恳努力,遵从自然规律,必然获得福报。
道家还提倡“人道不修,天道远矣”。
在修身的同时,不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。
不过反过来讲,修好了自己的德行,家庭和睦只是水到渠成的结果。
这是道家观点。
方毅能理解其中意思。
只是他不明白的是横幅,为何写着“万物刍狗”这一番让人费解的字眼。
“万物刍狗”出自老子《道德经》,原本的话应该是“天地不仁以万物为刍狗”。
这句话的大致意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。
这和楹联意思有点驳斥。
方毅实在想不明白。
于是,他伸手去推门。
吱嘎。
非常真实的一声轻响。
门朝着里面被推开了。
下一刻,方毅看见正屋中间悬挂着一幅书法,上面龙飞凤舞地写着两个字“天地”。
书法下方是一方朱漆香案,上面摆放着一对烛签和一只小小的香炉。
而在香案下方,还有一名身穿道袍的长须中年男子端坐在蒲团之上。
这是一个怎样的道人?
削瘦的脸庞并没有让人感觉到任何的刻薄。
相反,还给人温润如玉的感觉。
方毅在这名道人身上感受到了“阴阳和合、天地交汇”之感。
那种至高无上的境界,令方毅不由自惭形秽。
或许是感应到有人进来,道人忽然睁开了眼。
他的眼眸子里不蕴含任何情感,如同深渊,令人无法观察到其内心情绪。
方毅正打量之间。
忽然,道人缓缓开口念念有词道:“人有五藏六腑,三魂七魄……常叩齿集其神,或三十六通,或二十四通,内安神,无令散乱……锁於脐下,三魂安则众神安,三魂不安则众神不安……”
刚开始听到道人背诵,方毅还没在意。
然而他听着听着觉得有点不对,这好像是修炼元神的功法。
或者说,是淬炼阳神的功法。
方毅集神定气仔细倾听。
道人还在缓缓轻吐口诀:“冥心细想,身上灵冥,坐在金堂玉阙之内,用意想此灵冥乘黄云起来,开顶门,乘黄云,坐力极,归顶门内,闭顶门却入金堂玉阙……如此数几四十九度也……”
我顶门已开。
只是闭顶门入金堂玉阙是什么意思?
方毅琢磨了一下,《陈先生内丹诀》第五转似乎有建立阳神宫殿这一阶段修炼,莫非入金堂玉阙是进入阳神宫殿之中蕴养吗?
道人继续传功道:“顶上藏太阳,四十五数足……日者,魂也,属阳;月者,魄也,属阴,故真仙无影,纯阳也……”
果然!
果然是淬炼元神之大法也!
方毅听得愈发认真了。
道人曰:“火中有木神,水内有金气,水火五脏交,来往不离土……真龙虎者,眼为五轮王……列仙侠有九等不同……游四天下宇宙之中,折平处,众不得非为也,有人遇者,传得金锤匕剑,皆有神通也……”
咦?
这门修炼之法,不仅仅有修炼的部分,还有元神、阳神妙用神通?
方毅第一次知道,不论是元神,还是阳神,全都可以像肉身一样修炼出百般神通。
比如道人刚才提及的内容之中,元神、阳神可随意化出金锤匕剑、法相金身,一旦施展开来,巨鸣如雷,扬无可匹敌之势。
这么说兴许不太好理解。
方毅一开始也有点想不明白,直到回忆起《封神演义》诸位圣人,例如元始天尊便是和自己使用花开顷刻时相似,能头顶一方庆云,那准提道人亦是如此,只是非显现出庆云,而是现出一尊圣像来,十八只手,二十四首,执定璎珞伞盖,花罐鱼肠,加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。
如今道人传授的这门元神、阳神修炼法,其中正有演化元神、阳神“圣象”的淬炼法。
这种“圣象”初时乃金锤匕剑,威力无穷。
金锤匕剑乃是证道之物,犹如法宝一样强悍,并且还会伴随着元神或者阳神变强与之变得更厉害,可幻化出实体。
后逐渐淬炼出证道圣象。
此圣象不拘一格,或是脑后圆光神光异彩,或是犹如人形数首多臂,亦有如花草神兽之像,全凭得道之时所验证。
正当方毅琢磨的时候。
道人传功接近尾声了,“顺者为大限至,不与他争,而化火相拒。或用三昧定息,鬼神自伏也。或用三昧定化火,日焰慧地也。或移舍而避之,故曰顺成,断无逆化也。几学之者,切在坚心也。”
传功到这里结束了。
方毅正欲行礼感谢道人传授玄功。
忽然,道人又道:“此经非人勿传,恐后不晓,而图於后,几传者先须斋戒於甲子甲午,北面做礼而传。传本者为师,受者为弟子,或若非违,即获大罪,好教门人知晓,吾乃陈朴。”
什么!
您真是陈朴老师?
方毅大惊。
自从修《陈先生内丹诀》已来,自己一直有一遗憾。
那就是明明受道于陈朴老师,却不能拜其为师,落得一个名正言顺。
如今得知对方是陈朴,又表明要自己拜师。
方毅毫不犹豫跪倒在地,行三拜九叩拜师大礼,口中高呼道:“弟子方毅,今日拜陈朴先生为恩师,当传其道法,扬我恩师之丹道大法。”
话音刚落,陈朴哈哈大笑,突然间变得“灵动”起来,微笑着对方毅颔首道:“贫道羽化六百五十一年,忽有传人,心中甚慰,即入吾门,授吾神通,吾当赐你法号,汝叫方毅,毅,强忍也,非弘不能胜其重,非毅无以致其远,故取字为重远可行?”
方毅磕头拜谢道:“恩师赐,弟子不敢不授。”
陈朴满意地点了点头,忽然说了一句很奇怪的话,“蓬莱仙客,南极长生,证吾神通!”
言罢。
道人、草庐、田野以及一切化作虚无。
只余下陈朴最后一道叹息,“往生非极乐,万物皆有时,泰至否自倾。”
声落,人散。
……
眼前依旧是繁星点点。
仿佛刚才的一切皆是梦境。
然方毅却清晰记得恩师陈朴传授的《真龙虎九仙经》每一个字。
他站在金楼栏杆处,眺望远处夜色弥漫的大山,蹙眉沉思道:“恩师所说一切是何意思?”
玄功不用说。
方毅日后自然会修炼。
个中奥妙,会在修炼之时体现。
他疑惑的是陈朴最后说得几句话。
蓬莱仙客,南极长生,证吾神通?
这句话方毅有点理解不了。
蓬莱是指仙人居住的地方。
仙客的意思众多,诸如仙人、官职清贵或风神超逸之士、古人对某些特异动植物等称呼。
结合蓬莱,这里的仙客应该是指蓬莱仙人。
那么南极长生,难道是指南极长生大帝吗?
方毅觉得有这种可能性,“我记得蓬莱三仙分别是指福、禄、寿三星,福星一般是指天官大帝,禄星则是指文曲星,而这寿星正是南极长生大帝。”
难不成陈朴想要让我破三星神域吗?
方毅暂时找不到其他解释,觉得应该是这样。
“找机会去会会三星。”
他暗自打定了主意,又开始琢磨另一番的意思。
往生非极乐,万物皆有时,泰至否自倾?
往生极乐这个词来源于佛教,是指往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土,亦称往生净土。
通俗点讲,往生极乐就是死亡的意思。
结合陈朴后文所说的内容,“往生非极乐”难道是指不死不一定快乐?
“万物皆有时,泰至否自倾”倒是比较好理解。
因为这句话出自《庄子.离娄上》,大概意思是说:万事物都有其发展的时期和周期,事物到达极点后就会走向反面,即“泰极则否,否极则泰”。
因此,这句话的意思是在描述自然规律,所有事物都会有一个周期,当其达到最高点后就会发生转折,走向另一种状态。无论是个人的生命,还是社会的发展,都存在着起伏和周期。
“不死不乐,否极泰来?”
方毅还真不明白陈朴这句话具体含义。
算了,想不明白就不想了。
“船到桥头自然直,等我亲身体会,应该就能明白个中意思。”
方毅觉得还缺点契机,就像是自己还没到正式收青城山那名少年郎为徒一样,凡事要在合适的时间、合适的地点,然后才能水到渠成。
“不过这一次青城山之行收获颇丰,不仅成功拜陈朴为师,以后成为其道统名正言顺传人,而且还获得了《真龙虎九仙经》这样的玄功。”
方毅知道这门玄功玄妙异常,不仅有希望让自己更快修炼出阳神,而且还能让自己元神或者阳神战斗力大幅提升。
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仿佛进入到了神域中!
眼前出现了一座高一百来米和狼山差不多大小的山。
而在这座小山下方,有一栋茅草房屋。
茅草房屋前,还有三分地,上面种植着蔬菜。
“这是哪里?”
方毅觉得有点奇怪。
自己明明没有闯入神域的感觉。
为何会到了一个和神域极其相似的环境之中?
就好像眼前一切都是真实的,比神域还要真。
方毅不动声色朝前走去,很快来到茅草屋前。
茅草屋老旧却显得很干净的木门上有一对楹联:
天地无私,为善自然获福。
圣贤有教,修身可以齐家。
方毅理解这段话的意思。
正所谓:“天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。”
道家认为,所谓天地之道,也不过是自然法则,是没有任何感情的。
你若遵从了道法,便能功成名就;反之则事事不如意。
老子在《道德经》中有言:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”
所以,只要你勤恳努力,遵从自然规律,必然获得福报。
道家还提倡“人道不修,天道远矣”。
在修身的同时,不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。
不过反过来讲,修好了自己的德行,家庭和睦只是水到渠成的结果。
这是道家观点。
方毅能理解其中意思。
只是他不明白的是横幅,为何写着“万物刍狗”这一番让人费解的字眼。
“万物刍狗”出自老子《道德经》,原本的话应该是“天地不仁以万物为刍狗”。
这句话的大致意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。
这和楹联意思有点驳斥。
方毅实在想不明白。
于是,他伸手去推门。
吱嘎。
非常真实的一声轻响。
门朝着里面被推开了。
下一刻,方毅看见正屋中间悬挂着一幅书法,上面龙飞凤舞地写着两个字“天地”。
书法下方是一方朱漆香案,上面摆放着一对烛签和一只小小的香炉。
而在香案下方,还有一名身穿道袍的长须中年男子端坐在蒲团之上。
这是一个怎样的道人?
削瘦的脸庞并没有让人感觉到任何的刻薄。
相反,还给人温润如玉的感觉。
方毅在这名道人身上感受到了“阴阳和合、天地交汇”之感。
那种至高无上的境界,令方毅不由自惭形秽。
或许是感应到有人进来,道人忽然睁开了眼。
他的眼眸子里不蕴含任何情感,如同深渊,令人无法观察到其内心情绪。
方毅正打量之间。
忽然,道人缓缓开口念念有词道:“人有五藏六腑,三魂七魄……常叩齿集其神,或三十六通,或二十四通,内安神,无令散乱……锁於脐下,三魂安则众神安,三魂不安则众神不安……”
刚开始听到道人背诵,方毅还没在意。
然而他听着听着觉得有点不对,这好像是修炼元神的功法。
或者说,是淬炼阳神的功法。
方毅集神定气仔细倾听。
道人还在缓缓轻吐口诀:“冥心细想,身上灵冥,坐在金堂玉阙之内,用意想此灵冥乘黄云起来,开顶门,乘黄云,坐力极,归顶门内,闭顶门却入金堂玉阙……如此数几四十九度也……”
我顶门已开。
只是闭顶门入金堂玉阙是什么意思?
方毅琢磨了一下,《陈先生内丹诀》第五转似乎有建立阳神宫殿这一阶段修炼,莫非入金堂玉阙是进入阳神宫殿之中蕴养吗?
道人继续传功道:“顶上藏太阳,四十五数足……日者,魂也,属阳;月者,魄也,属阴,故真仙无影,纯阳也……”
果然!
果然是淬炼元神之大法也!
方毅听得愈发认真了。
道人曰:“火中有木神,水内有金气,水火五脏交,来往不离土……真龙虎者,眼为五轮王……列仙侠有九等不同……游四天下宇宙之中,折平处,众不得非为也,有人遇者,传得金锤匕剑,皆有神通也……”
咦?
这门修炼之法,不仅仅有修炼的部分,还有元神、阳神妙用神通?
方毅第一次知道,不论是元神,还是阳神,全都可以像肉身一样修炼出百般神通。
比如道人刚才提及的内容之中,元神、阳神可随意化出金锤匕剑、法相金身,一旦施展开来,巨鸣如雷,扬无可匹敌之势。
这么说兴许不太好理解。
方毅一开始也有点想不明白,直到回忆起《封神演义》诸位圣人,例如元始天尊便是和自己使用花开顷刻时相似,能头顶一方庆云,那准提道人亦是如此,只是非显现出庆云,而是现出一尊圣像来,十八只手,二十四首,执定璎珞伞盖,花罐鱼肠,加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。
如今道人传授的这门元神、阳神修炼法,其中正有演化元神、阳神“圣象”的淬炼法。
这种“圣象”初时乃金锤匕剑,威力无穷。
金锤匕剑乃是证道之物,犹如法宝一样强悍,并且还会伴随着元神或者阳神变强与之变得更厉害,可幻化出实体。
后逐渐淬炼出证道圣象。
此圣象不拘一格,或是脑后圆光神光异彩,或是犹如人形数首多臂,亦有如花草神兽之像,全凭得道之时所验证。
正当方毅琢磨的时候。
道人传功接近尾声了,“顺者为大限至,不与他争,而化火相拒。或用三昧定息,鬼神自伏也。或用三昧定化火,日焰慧地也。或移舍而避之,故曰顺成,断无逆化也。几学之者,切在坚心也。”
传功到这里结束了。
方毅正欲行礼感谢道人传授玄功。
忽然,道人又道:“此经非人勿传,恐后不晓,而图於后,几传者先须斋戒於甲子甲午,北面做礼而传。传本者为师,受者为弟子,或若非违,即获大罪,好教门人知晓,吾乃陈朴。”
什么!
您真是陈朴老师?
方毅大惊。
自从修《陈先生内丹诀》已来,自己一直有一遗憾。
那就是明明受道于陈朴老师,却不能拜其为师,落得一个名正言顺。
如今得知对方是陈朴,又表明要自己拜师。
方毅毫不犹豫跪倒在地,行三拜九叩拜师大礼,口中高呼道:“弟子方毅,今日拜陈朴先生为恩师,当传其道法,扬我恩师之丹道大法。”
话音刚落,陈朴哈哈大笑,突然间变得“灵动”起来,微笑着对方毅颔首道:“贫道羽化六百五十一年,忽有传人,心中甚慰,即入吾门,授吾神通,吾当赐你法号,汝叫方毅,毅,强忍也,非弘不能胜其重,非毅无以致其远,故取字为重远可行?”
方毅磕头拜谢道:“恩师赐,弟子不敢不授。”
陈朴满意地点了点头,忽然说了一句很奇怪的话,“蓬莱仙客,南极长生,证吾神通!”
言罢。
道人、草庐、田野以及一切化作虚无。
只余下陈朴最后一道叹息,“往生非极乐,万物皆有时,泰至否自倾。”
声落,人散。
……
眼前依旧是繁星点点。
仿佛刚才的一切皆是梦境。
然方毅却清晰记得恩师陈朴传授的《真龙虎九仙经》每一个字。
他站在金楼栏杆处,眺望远处夜色弥漫的大山,蹙眉沉思道:“恩师所说一切是何意思?”
玄功不用说。
方毅日后自然会修炼。
个中奥妙,会在修炼之时体现。
他疑惑的是陈朴最后说得几句话。
蓬莱仙客,南极长生,证吾神通?
这句话方毅有点理解不了。
蓬莱是指仙人居住的地方。
仙客的意思众多,诸如仙人、官职清贵或风神超逸之士、古人对某些特异动植物等称呼。
结合蓬莱,这里的仙客应该是指蓬莱仙人。
那么南极长生,难道是指南极长生大帝吗?
方毅觉得有这种可能性,“我记得蓬莱三仙分别是指福、禄、寿三星,福星一般是指天官大帝,禄星则是指文曲星,而这寿星正是南极长生大帝。”
难不成陈朴想要让我破三星神域吗?
方毅暂时找不到其他解释,觉得应该是这样。
“找机会去会会三星。”
他暗自打定了主意,又开始琢磨另一番的意思。
往生非极乐,万物皆有时,泰至否自倾?
往生极乐这个词来源于佛教,是指往生于西方的极乐世界、也即阿弥陀佛的佛国净土,亦称往生净土。
通俗点讲,往生极乐就是死亡的意思。
结合陈朴后文所说的内容,“往生非极乐”难道是指不死不一定快乐?
“万物皆有时,泰至否自倾”倒是比较好理解。
因为这句话出自《庄子.离娄上》,大概意思是说:万事物都有其发展的时期和周期,事物到达极点后就会走向反面,即“泰极则否,否极则泰”。
因此,这句话的意思是在描述自然规律,所有事物都会有一个周期,当其达到最高点后就会发生转折,走向另一种状态。无论是个人的生命,还是社会的发展,都存在着起伏和周期。
“不死不乐,否极泰来?”
方毅还真不明白陈朴这句话具体含义。
算了,想不明白就不想了。
“船到桥头自然直,等我亲身体会,应该就能明白个中意思。”
方毅觉得还缺点契机,就像是自己还没到正式收青城山那名少年郎为徒一样,凡事要在合适的时间、合适的地点,然后才能水到渠成。
“不过这一次青城山之行收获颇丰,不仅成功拜陈朴为师,以后成为其道统名正言顺传人,而且还获得了《真龙虎九仙经》这样的玄功。”
方毅知道这门玄功玄妙异常,不仅有希望让自己更快修炼出阳神,而且还能让自己元神或者阳神战斗力大幅提升。
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