第270章:忆苦思甜
此时东三省终于解放了,所有东三省的百姓,都沉浸在无尽的欢喜之中,听说派要搬迁到京城,东三省的百姓都很依依不舍。
同时也为这一变化而高兴,因为复兴派搬迁到京城,意味着神州已经启动了统一的进程。
未来复兴派只要能统一神州,老百姓的好日子就有保障了。
苏阳也回到了东三省,进行搬迁事宜。
陈保堂带着一群溪湖乡绅,来和苏阳吃了顿饭,大家都是非常高兴,在饭桌上忆苦思甜,说着当前的巨大变化。
在根据地,此时已经是发生了翻天覆地的变化。
很多老百姓已经住上了别墅,在生活方面完成了部分的居住现代化,虽然还没有完全的实现居住现代化,但随着接下来的各种家电的生产,购买力最强的根据地百姓,就能率先完成居住现代化了。
而且今年根据地粮食惊天动地的大丰收了一把,家家户户现在都是粮食囤了不少。
一些农户在家里留了两年的口粮,复兴派也没有去禁止。
根据地也率先放宽了粮票供应额度,不再像之前那样供应粮票的时候紧巴巴的了。
虽然粮票制度还没有废除,但粮票供应量是大大增长了,基本上用不完了。
老百姓现在是家里有粮心里不慌。
不废除粮票制度,主要还是关内各省,还没有完全实现温饱,还需要根据地支援一下。
在资源方面统筹调动一下,大家一起度过难关,确保不会有人饿死。
至于大家都吃好喝好,那就得接下来各省一起努力生产,一起奔向富裕,到时候粮票制度就可以取消了。
现在各省都建立了化肥厂,同时还成立了农机厂,高产种子、蔬菜大棚,还有公有制与集体制结合的养殖场也在各省普及,只需要再过一年,就可以让治下各省老百姓吃饱穿暖。
两三年之后,天天吃肉也不是问题。
毕竟这个时代的神州才四亿人,而且苏阳用的还是二十一世纪的农业技术,并且还收复了外北军,还额外从毛熊身上把整个东西伯利亚都给撕了下来。
同时接下来还要收复蒙古。
拥有这样的资源,养活四亿人太简单了。
但是日子好过了,人不能失去发展动力。
很多人担心老百姓日子好过了失去了劳动的动力,这在欧米到有可能,在神州却不太容易。
欧米的普通人民,还处于没怎么开化的阶段。
他们没有传宗接代的观念。
更没有要留下点物质财富给子孙后代的想法。
神州是不同的,老百姓实现了富裕之后,还会继续奋斗,进而把钱攒下来,用来建设更多的房子等等固定资产。
同时神州老百姓有良好的家庭观念,以及传宗接代的观念。
孩子生多一点,家长就要努力奋斗,为孩子多留下一点财富。
同时只要不完全消除时代矛盾,时代就可以进步。
只有那种大家一起穷,也没是时代矛盾的时代状态,才会让老百姓变得非常散漫,没什么进步动力。只要对比一出来,那就不同了。
别人住上了大房子,开上了小轿车,那么自家肯定也要有啊!不然以后孩子怎么娶亲啊?
问题转了一圈,还是回到了谈婚论嫁、传宗接代的问题上。
神州的女性在古代的正统天道文明体系时代,实际上是还是很自由的,谈婚论嫁可以货比三家,进而使得整个时代处于一种竞争的进步状态。
后来儒家被宋代、明代玩坏了,满清一看儒家都烂成这样了,那干脆彻底阉割成奴隶制得了,进而把迫害妇女的时代风气推向了巅峰。
奴隶制时代的婚配,实际上更像是配种。
就像是西方奴隶制,奴隶制还要负责给奴隶找老婆,从而生更多的小奴隶,和牲畜配种没太大本质区别。
所以奴隶制时代下,妇女通常比较傻乎乎的。
神州之所以要这样迫害妇女,主要是之前的天道文明体系的原因,必须通过各种手段让妇女听话,适应奴隶制时代。
太祖兔之所以全面放弃儒家,主要是看儒家已经彻底烂掉了,而神州知识分子又被西方大量洗脑,甚至出现了很多支持全盘西化的群体,干脆就另起炉灶了,把恢复本土化的问题留给子孙后代去完成,先集中精力把神州从悬崖边缘拉回来,才有资本去谈文化恢复本土化的问题。
而正统儒家实际上也没有消亡,船山学派就是正统儒家。只不过在宋、明、清这几个朝代,一直没有取得优势地位。
此时苏阳是有资本直接恢复正统儒家的,当然还得重点打击奴隶制的儒家体系。
正统儒家和奴隶制儒家最大的区别,从忠孝观上就能区别出来。
奴隶制的儒家,讲究无条件的忠孝,父子君臣,父君权力无限大,错的也是对的。
正统儒家则是说不孝有三,一不孝为阿意曲从,陷亲不义。意思就是说,一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。
正统儒家言外之意,也就是说,天子实际上有很多,做不好可以换一个,也是为了阻止当前的天子继续犯错。
正统儒家,是把君臣父子放在同等的地位来对待的,之所以尊敬父君,是因为父君是长者所以值得尊重,父君有才德才值得尊重,但绝非是跪舔。
奴隶制的儒家,则是一种跪舔模式。
儒家会变成今天这个模样,主要还是因为历史原因。
三国时期曹魏篡汉,人家刘邦起码可以说是推翻暴秦、一统天下,以黄老之术治国,当了君王名正言顺。曹魏何德何能呢?总不能说汉室无道吧?
你曹家能当皇帝,我们司马家也能啊!
以至于魏晋时期儒家的信仰直接崩溃了,一群儒家文人无力改变时局,一个个沉迷玄学,搞炼丹去了,天天嗑五石散。也因为这群儒家不务正业,异族这个时期很猖狂。
异族来到北方,儒家不服这些异族统治,这些异族干脆不用儒家,而用从印度传入的佛教进行统治,佛教说你生来就有罪,生来就要受苦,要想求解脱就得供奉佛,给一群秃驴送票子、送土地,甚至是送女人,送得越多福报越大。佛教还藏污纳垢,恶人做了坏事就去当和尚,这不是逍遥法外么?
进而佛教因为异族统治需要,在神州蓬勃发展,在南北朝时期大量抄袭了儒家、道家典籍,把儒家、道家的东西换个名词,让人无法反驳,所以佛教对人的迷惑性很大,实际上就是外部入侵过来的文化病毒。
后面的统治者为了维持统治,又搞出了个新发明,把佛教的东西融入到儒家里面,搞出了唯心的儒家体系。
最后到了满清,直接彻底阉成了奴隶制。
苏阳要当皇帝也名正言顺,完全不需要用奴隶制儒家,反倒是正统儒家才更加合适。
当然苏阳现在不可能登基。
待到统战全球之后,再登基也不迟。
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同时也为这一变化而高兴,因为复兴派搬迁到京城,意味着神州已经启动了统一的进程。
未来复兴派只要能统一神州,老百姓的好日子就有保障了。
苏阳也回到了东三省,进行搬迁事宜。
陈保堂带着一群溪湖乡绅,来和苏阳吃了顿饭,大家都是非常高兴,在饭桌上忆苦思甜,说着当前的巨大变化。
在根据地,此时已经是发生了翻天覆地的变化。
很多老百姓已经住上了别墅,在生活方面完成了部分的居住现代化,虽然还没有完全的实现居住现代化,但随着接下来的各种家电的生产,购买力最强的根据地百姓,就能率先完成居住现代化了。
而且今年根据地粮食惊天动地的大丰收了一把,家家户户现在都是粮食囤了不少。
一些农户在家里留了两年的口粮,复兴派也没有去禁止。
根据地也率先放宽了粮票供应额度,不再像之前那样供应粮票的时候紧巴巴的了。
虽然粮票制度还没有废除,但粮票供应量是大大增长了,基本上用不完了。
老百姓现在是家里有粮心里不慌。
不废除粮票制度,主要还是关内各省,还没有完全实现温饱,还需要根据地支援一下。
在资源方面统筹调动一下,大家一起度过难关,确保不会有人饿死。
至于大家都吃好喝好,那就得接下来各省一起努力生产,一起奔向富裕,到时候粮票制度就可以取消了。
现在各省都建立了化肥厂,同时还成立了农机厂,高产种子、蔬菜大棚,还有公有制与集体制结合的养殖场也在各省普及,只需要再过一年,就可以让治下各省老百姓吃饱穿暖。
两三年之后,天天吃肉也不是问题。
毕竟这个时代的神州才四亿人,而且苏阳用的还是二十一世纪的农业技术,并且还收复了外北军,还额外从毛熊身上把整个东西伯利亚都给撕了下来。
同时接下来还要收复蒙古。
拥有这样的资源,养活四亿人太简单了。
但是日子好过了,人不能失去发展动力。
很多人担心老百姓日子好过了失去了劳动的动力,这在欧米到有可能,在神州却不太容易。
欧米的普通人民,还处于没怎么开化的阶段。
他们没有传宗接代的观念。
更没有要留下点物质财富给子孙后代的想法。
神州是不同的,老百姓实现了富裕之后,还会继续奋斗,进而把钱攒下来,用来建设更多的房子等等固定资产。
同时神州老百姓有良好的家庭观念,以及传宗接代的观念。
孩子生多一点,家长就要努力奋斗,为孩子多留下一点财富。
同时只要不完全消除时代矛盾,时代就可以进步。
只有那种大家一起穷,也没是时代矛盾的时代状态,才会让老百姓变得非常散漫,没什么进步动力。只要对比一出来,那就不同了。
别人住上了大房子,开上了小轿车,那么自家肯定也要有啊!不然以后孩子怎么娶亲啊?
问题转了一圈,还是回到了谈婚论嫁、传宗接代的问题上。
神州的女性在古代的正统天道文明体系时代,实际上是还是很自由的,谈婚论嫁可以货比三家,进而使得整个时代处于一种竞争的进步状态。
后来儒家被宋代、明代玩坏了,满清一看儒家都烂成这样了,那干脆彻底阉割成奴隶制得了,进而把迫害妇女的时代风气推向了巅峰。
奴隶制时代的婚配,实际上更像是配种。
就像是西方奴隶制,奴隶制还要负责给奴隶找老婆,从而生更多的小奴隶,和牲畜配种没太大本质区别。
所以奴隶制时代下,妇女通常比较傻乎乎的。
神州之所以要这样迫害妇女,主要是之前的天道文明体系的原因,必须通过各种手段让妇女听话,适应奴隶制时代。
太祖兔之所以全面放弃儒家,主要是看儒家已经彻底烂掉了,而神州知识分子又被西方大量洗脑,甚至出现了很多支持全盘西化的群体,干脆就另起炉灶了,把恢复本土化的问题留给子孙后代去完成,先集中精力把神州从悬崖边缘拉回来,才有资本去谈文化恢复本土化的问题。
而正统儒家实际上也没有消亡,船山学派就是正统儒家。只不过在宋、明、清这几个朝代,一直没有取得优势地位。
此时苏阳是有资本直接恢复正统儒家的,当然还得重点打击奴隶制的儒家体系。
正统儒家和奴隶制儒家最大的区别,从忠孝观上就能区别出来。
奴隶制的儒家,讲究无条件的忠孝,父子君臣,父君权力无限大,错的也是对的。
正统儒家则是说不孝有三,一不孝为阿意曲从,陷亲不义。意思就是说,一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。
正统儒家言外之意,也就是说,天子实际上有很多,做不好可以换一个,也是为了阻止当前的天子继续犯错。
正统儒家,是把君臣父子放在同等的地位来对待的,之所以尊敬父君,是因为父君是长者所以值得尊重,父君有才德才值得尊重,但绝非是跪舔。
奴隶制的儒家,则是一种跪舔模式。
儒家会变成今天这个模样,主要还是因为历史原因。
三国时期曹魏篡汉,人家刘邦起码可以说是推翻暴秦、一统天下,以黄老之术治国,当了君王名正言顺。曹魏何德何能呢?总不能说汉室无道吧?
你曹家能当皇帝,我们司马家也能啊!
以至于魏晋时期儒家的信仰直接崩溃了,一群儒家文人无力改变时局,一个个沉迷玄学,搞炼丹去了,天天嗑五石散。也因为这群儒家不务正业,异族这个时期很猖狂。
异族来到北方,儒家不服这些异族统治,这些异族干脆不用儒家,而用从印度传入的佛教进行统治,佛教说你生来就有罪,生来就要受苦,要想求解脱就得供奉佛,给一群秃驴送票子、送土地,甚至是送女人,送得越多福报越大。佛教还藏污纳垢,恶人做了坏事就去当和尚,这不是逍遥法外么?
进而佛教因为异族统治需要,在神州蓬勃发展,在南北朝时期大量抄袭了儒家、道家典籍,把儒家、道家的东西换个名词,让人无法反驳,所以佛教对人的迷惑性很大,实际上就是外部入侵过来的文化病毒。
后面的统治者为了维持统治,又搞出了个新发明,把佛教的东西融入到儒家里面,搞出了唯心的儒家体系。
最后到了满清,直接彻底阉成了奴隶制。
苏阳要当皇帝也名正言顺,完全不需要用奴隶制儒家,反倒是正统儒家才更加合适。
当然苏阳现在不可能登基。
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