第675章 当大明的狗?狂喜!
第675章当大明的狗?狂喜!
夹杂着无数绝望的呼喊、求饶以及哭嚎,这些被斩首的人群,都是准噶尔汗国里地位最高,占着最好的牧场,统治着最富庶的城镇的人。
其他准噶尔人不仅没有兔死狐悲的感觉,甚至还有一丝幸灾乐祸。
准噶尔人大部分是信佛的。
除了准噶尔贵族,那些信天方教的也死了不少。
准噶尔上下不是铁桶一片,汪显武这招是老套路,弄死一批,拉拢一批。
接着西域都护府的官员宣布,准噶尔汗国正式并入大明,汗国原有城镇以及所有矿产、河流和草场收归国有!
被斩首的大部族的草场,有一部分划给了效忠于大明的其他准噶尔部族所有。
大明进军的路上,也有不少主动投诚的部族,这些只要不是信仰天方教的,大明照单全收。
被消灭的部族遗留下的女人由大都护府统一看护,日后由到此垦殖的移民“照顾”。
接着的处置让幸存者们欣喜若狂,不少人喜极而泣。
都护府宣布:之前被杀部族遗下的老弱,除开年轻女子,剩下的都分派给其他部族,这意味着什么?
他们似乎有机会活下来了呢!
但西域都护府官员接下来的话,却让所有俘虏沉默。
都护府要求:每一个部族都必须“推选”出十分之一的人,由这十分之一的人担起部族对抗大明的罪行,用他们的生命保全整个部族。
同时,这十分之一的人的财产大头归大明国有,一部分可分给剩下的牧民。
汪显武这招表面看是又阴又损!
可咱这是大草原啊!
这样的处置对蒙古人来说已是非常仁慈了,部族之间的争斗和厮杀,何止杀十分之一壮丁!
汪大善人在大草原真是善人啊。
当年成吉思汗的灭族标准:高于车轮者杀,灭族本就是蒙古人的惯例。
这道命令就如钢铁磨盘,将维系着准噶尔部族内部的传统碾得粉碎。
那么这十分之一的牺牲者该怎么选呢?
大明搞的是民主票选!
几乎无一例外,每个部族的首领以及拥有最多牛羊的富人就成了被投票投出去的“牺牲者”!
面对人数远远多于他们的贫苦牧民,这些人生平第一次痛恨自己的财富和地位。
他们心里更痛恨的是:当初孙家带人去打大明的时候,他们就该把牛羊带上,跑路去哈萨克投奔策妄郡王。
还是没舍得这边的草场。
而想到财产和妻儿也要被他们视为贫贱的牧民占有。
“牺牲者”也没一人体现出乐于自我牺牲,保全整个部族的高尚情操。
他们愤怒地痛骂那些贫民,贫与富矛盾直接爆发!
“你们这群欠收拾的家伙,凭什么我们去死!”
“你们放心地去吧,你们的妻儿,我们来照顾便是了!”
“等着吧,你们也不得好死!”
矛盾爆发地快,消散地也快。
随着两三千颗脑袋再次落地,一切又恢复了平静。
准噶尔的幸存者们一个个都面无人色,长吁短叹,他们良心上其实也过不去,没办法!
但当西域都护府颁布了后续的处置措施后,巨大的幸福感狂涌而入,瞬间将这些缺口填平了!
他们的草场被剥夺了,大明也不是直接赶走他们,大明给他们指出了一条全新的道路!
目前大明暂时不打算往西边扩张了,但不想鞑清和罗刹毛子日子过得那么舒服!
于是他们向俘虏们宣布:大清蒙古为首的各汗国还有罗刹国相互勾结,图谋不轨!
大明决定不日对这些国家发动进攻,在此之前,他们这些准噶尔俘虏可以戴罪立功,为大明开疆拓土充当前驱。
只要他们效力于大明并对外进行游牧侵袭,就可以获得丰厚回报。
他们敌国所占的草场将归他们自己所有,所有战利品也不必上缴!
但是呢,他们的战利品可以向大明西域都护府购买武器和盔甲!
大明甚至暂时不向他们收赋税,唯一的要求就是每个部族必须对大明忠诚!
未来大明正式进攻这三个国家的时候,他们必须为大明提供骑兵兵源,服务于大明征服世界的事业!
“大明!大明!”
幸存的准噶尔人激动难耐,呼喊声响彻天际。
他们当然兴奋,一想到背靠大明去抢掠其他势力,就心痒难耐!
谁的靠山有他们厉害?
当大明的狗,真是他们的荣幸!
不像有的野狗,跑来跑去不知道自己的主人是谁!
老将黄庆指着兴奋的人潮道:“这就是我们大明的哥萨克,汪将军这招好,以其人之道还治其人之身!”
原本的世界线,罗刹帝国觊觎西伯利亚的财富,极力怂恿哥萨克人翻越乌拉尔山,并鼓励他们一路向东,最终不经意间为罗刹帝国赢得了这片广袤而富庶的土地。
现在两极反转,也不知道这群游牧部队能不能打到乌拉尔山!
神武十年七月,西域都护府对准噶尔汗国的处置,不仅奠定了大明有效管治西域的基础,甚至奠定了大明征服欧洲的百年根基!
信仰天方教的各部落被清洗,准噶尔余部被拆散,他们向西面的大清蒙古帝国治下的哈萨克汗国、布哈拉汗国以及北面的罗刹发起悍然攻势!
这些准噶尔部族不止是去打仗,更是为他们自己寻找新的家园!
后来,他们跟中亚突厥各族的杂居交融,也孕育出日后的大明“乌恩齐人”!
“乌恩齐”在蒙语里的意思为“忠诚”。
这些混杂了准噶尔、哈萨克、吉尔吉斯等各族血统的人在个人生活方式没什么大变化!
但部族结构和文化却跟其他同族人有了极大区别,以至于他们成为一个单独的类别。
文化上,他们向大明靠拢,学习汉话,穿便于游牧的简易汉服!
结构上,老弱妇孺放牧或耕种,壮丁几乎全体从军,随时听候大明调遣。
他们被欧洲人称为大明的哥萨克骑兵!
他们按部族组建骑兵连队。
基层军官都是自己推选的,军令大明正规军比简洁得多,还可以全额获得战利品,作战格外勇猛!
就像哥萨克与之罗刹一般,乌恩齐人在中亚成为一个破坏力惊人的暴力集团。
而掌控这个暴力集团的大明也如罗刹一般,坐收渔翁之利。
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夹杂着无数绝望的呼喊、求饶以及哭嚎,这些被斩首的人群,都是准噶尔汗国里地位最高,占着最好的牧场,统治着最富庶的城镇的人。
其他准噶尔人不仅没有兔死狐悲的感觉,甚至还有一丝幸灾乐祸。
准噶尔人大部分是信佛的。
除了准噶尔贵族,那些信天方教的也死了不少。
准噶尔上下不是铁桶一片,汪显武这招是老套路,弄死一批,拉拢一批。
接着西域都护府的官员宣布,准噶尔汗国正式并入大明,汗国原有城镇以及所有矿产、河流和草场收归国有!
被斩首的大部族的草场,有一部分划给了效忠于大明的其他准噶尔部族所有。
大明进军的路上,也有不少主动投诚的部族,这些只要不是信仰天方教的,大明照单全收。
被消灭的部族遗留下的女人由大都护府统一看护,日后由到此垦殖的移民“照顾”。
接着的处置让幸存者们欣喜若狂,不少人喜极而泣。
都护府宣布:之前被杀部族遗下的老弱,除开年轻女子,剩下的都分派给其他部族,这意味着什么?
他们似乎有机会活下来了呢!
但西域都护府官员接下来的话,却让所有俘虏沉默。
都护府要求:每一个部族都必须“推选”出十分之一的人,由这十分之一的人担起部族对抗大明的罪行,用他们的生命保全整个部族。
同时,这十分之一的人的财产大头归大明国有,一部分可分给剩下的牧民。
汪显武这招表面看是又阴又损!
可咱这是大草原啊!
这样的处置对蒙古人来说已是非常仁慈了,部族之间的争斗和厮杀,何止杀十分之一壮丁!
汪大善人在大草原真是善人啊。
当年成吉思汗的灭族标准:高于车轮者杀,灭族本就是蒙古人的惯例。
这道命令就如钢铁磨盘,将维系着准噶尔部族内部的传统碾得粉碎。
那么这十分之一的牺牲者该怎么选呢?
大明搞的是民主票选!
几乎无一例外,每个部族的首领以及拥有最多牛羊的富人就成了被投票投出去的“牺牲者”!
面对人数远远多于他们的贫苦牧民,这些人生平第一次痛恨自己的财富和地位。
他们心里更痛恨的是:当初孙家带人去打大明的时候,他们就该把牛羊带上,跑路去哈萨克投奔策妄郡王。
还是没舍得这边的草场。
而想到财产和妻儿也要被他们视为贫贱的牧民占有。
“牺牲者”也没一人体现出乐于自我牺牲,保全整个部族的高尚情操。
他们愤怒地痛骂那些贫民,贫与富矛盾直接爆发!
“你们这群欠收拾的家伙,凭什么我们去死!”
“你们放心地去吧,你们的妻儿,我们来照顾便是了!”
“等着吧,你们也不得好死!”
矛盾爆发地快,消散地也快。
随着两三千颗脑袋再次落地,一切又恢复了平静。
准噶尔的幸存者们一个个都面无人色,长吁短叹,他们良心上其实也过不去,没办法!
但当西域都护府颁布了后续的处置措施后,巨大的幸福感狂涌而入,瞬间将这些缺口填平了!
他们的草场被剥夺了,大明也不是直接赶走他们,大明给他们指出了一条全新的道路!
目前大明暂时不打算往西边扩张了,但不想鞑清和罗刹毛子日子过得那么舒服!
于是他们向俘虏们宣布:大清蒙古为首的各汗国还有罗刹国相互勾结,图谋不轨!
大明决定不日对这些国家发动进攻,在此之前,他们这些准噶尔俘虏可以戴罪立功,为大明开疆拓土充当前驱。
只要他们效力于大明并对外进行游牧侵袭,就可以获得丰厚回报。
他们敌国所占的草场将归他们自己所有,所有战利品也不必上缴!
但是呢,他们的战利品可以向大明西域都护府购买武器和盔甲!
大明甚至暂时不向他们收赋税,唯一的要求就是每个部族必须对大明忠诚!
未来大明正式进攻这三个国家的时候,他们必须为大明提供骑兵兵源,服务于大明征服世界的事业!
“大明!大明!”
幸存的准噶尔人激动难耐,呼喊声响彻天际。
他们当然兴奋,一想到背靠大明去抢掠其他势力,就心痒难耐!
谁的靠山有他们厉害?
当大明的狗,真是他们的荣幸!
不像有的野狗,跑来跑去不知道自己的主人是谁!
老将黄庆指着兴奋的人潮道:“这就是我们大明的哥萨克,汪将军这招好,以其人之道还治其人之身!”
原本的世界线,罗刹帝国觊觎西伯利亚的财富,极力怂恿哥萨克人翻越乌拉尔山,并鼓励他们一路向东,最终不经意间为罗刹帝国赢得了这片广袤而富庶的土地。
现在两极反转,也不知道这群游牧部队能不能打到乌拉尔山!
神武十年七月,西域都护府对准噶尔汗国的处置,不仅奠定了大明有效管治西域的基础,甚至奠定了大明征服欧洲的百年根基!
信仰天方教的各部落被清洗,准噶尔余部被拆散,他们向西面的大清蒙古帝国治下的哈萨克汗国、布哈拉汗国以及北面的罗刹发起悍然攻势!
这些准噶尔部族不止是去打仗,更是为他们自己寻找新的家园!
后来,他们跟中亚突厥各族的杂居交融,也孕育出日后的大明“乌恩齐人”!
“乌恩齐”在蒙语里的意思为“忠诚”。
这些混杂了准噶尔、哈萨克、吉尔吉斯等各族血统的人在个人生活方式没什么大变化!
但部族结构和文化却跟其他同族人有了极大区别,以至于他们成为一个单独的类别。
文化上,他们向大明靠拢,学习汉话,穿便于游牧的简易汉服!
结构上,老弱妇孺放牧或耕种,壮丁几乎全体从军,随时听候大明调遣。
他们被欧洲人称为大明的哥萨克骑兵!
他们按部族组建骑兵连队。
基层军官都是自己推选的,军令大明正规军比简洁得多,还可以全额获得战利品,作战格外勇猛!
就像哥萨克与之罗刹一般,乌恩齐人在中亚成为一个破坏力惊人的暴力集团。
而掌控这个暴力集团的大明也如罗刹一般,坐收渔翁之利。
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