第一四四章 鬼谷子
老人道:“这里是雁门山东北的一个小村孑,叫雁南村,是我把你带到这里来的。当时你被落石击落下山崖,挂在树上昏迷不醒。我救下你之后,只好把你带到这里来了。”
高原怔了一怔,雁门山是位于雁门关西北约四十公里的地方,是雁门关要塞的一个重要的组成部份。不过现在雁门关要塞还没有完全形成,而且雁门山基本属于塞外地区,不过雁门山距离井陉山足有五百多公里的,如果说自己是在那个时候就己经昏迷了,那么自己就绝不仅仅是只昏迷了几天。
因此高原又道:“那么我到底昏迷了多少天。”
老人脸上露出淡淡的笑容,道:“十二天。”
高原听了,吓了一跳,原来自己已经昏睡了十二天了,但自已的身体状态似乎还不算差,根本就不像是昏迷了十几天的样子。不过他到并不关心这件事情,又道:“那么您到底是什么人。”
老人笑道:“我就是李牧的老师,你应该听说过吧,不过世人通常称呼我为鬼谷子。”
高原也不禁大吃一惊,李牧的老师他当然是听说过的,但却没有想到,李牧的老师居然就是大大有名的鬼谷子。
鬼谷子的大名,高原当然是知道的,用大大有名来形容他,都不足以说明他有战国时代的名望,可以说在这个时代,鬼谷子是一个半神半人的高人。战国时代著名的兵家孙膑、庞绢、纵横家张仪、苏秦都是他的弟子,而且也留下了许多有关于他的传说,都是把他说得神乎其神,几乎把所有的战国名人,如吴起、商鞅、公孙洐、乐毅、信陵君、毛遂,甚致春秋时代的管仲、孙武、范蠡等人都算成是鬼谷子的弟子,当然这里面也包括李牧。甚致在某些阴谋论者看来,整个战国的大势,其实就是鬼谷子在背后操弄。
不过根据一些历史学者的考证,鬼谷子应该是确有其人,主要活动时间是在战国中期,可以确定的是,孙膑、庞绢、张仪、苏秦都是他的弟子。
而且这个人应该算是一个全材,著有《鬼谷子兵书十四篇》和《本经阴符七术》,前者是所讲的政治家的六韬三略,外交家的纵横之术,更兼有阴阳家,预言家的江湖神算,而后者则是练气养神、持身养性、祛病延寿之法,可以说是兼顾数家学问,包括兵家、道家、纵横家、阴阳家、养生、教育等等。因此后世的道家、算命先生等都将鬼谷子奉为圣贤。
不过孙膑、庞涓活动的时代大约是在公元前50年左右,而张仪、苏秦虽然稍晚一些,也在公元前0-00年之间,如果鬼谷子真的活到现在,又成为李牧的老师,那么他至少也在一百五十岁以上了,但眼前这个老人最多也不过六七十岁的样子,怎么看也不像活了一百五十多年的老妖精。因此高原也试探着道:“听说孙膑、庞涓、张仪、苏秦都是前辈您的弟子,这是真的吗?”
鬼谷子当然猜得出来他在想什么,呵呵笑道:“你觉得时间太久远了吗?”
被鬼谷孑说破,高原也有些不好意思,道:“孙膑、庞涓的时代离现在差不多有一百二三十年了,如果他们都是老师的弟子,那么老师高寿,至少有百半之岁了。”
鬼谷孑笑道:“这个秘密是有鬼谷子弟才知道,鬼谷子并不是指一个人,历代的鬼谷之主都被称为鬼谷子.其实第一代鬼谷子是周平王东迁时代的一位名士隐者,因为他隐居周阳城清溪之鬼谷治学立著,因此自号鬼谷子,后来历代继承鬼谷学说的传人,都被称为鬼谷子,传到我这一代,己经是第十二代鬼谷传人了,而孙膑、庞涓是第十代鬼谷孑的弟子,而张仪、苏秦则是第十一代鬼谷子的弟孑,而李牧还有赵轩,都是我的弟孑,这么说你明白吗?”
高原这才明白过来,忙道:“是我的见识浅薄,让前辈见笑了。”顿了一顿,又道:“原来我已经昏迷了十二天,不知道前线的战事怎么样了。”
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鬼谷子道:“你是担心李牧的旧部吧,他们暂时没事,我在救你之前,己经吩咐他们放弃番吾大营,退到代郡,暂避秦军的锋芒,离我们这些并不远,而且邯郸城破之时,公孑嘉带领数百赵国的宗室,数万军队,逃离了邯郸,也退到代郡,他们应该会在代郡汇合,秦军先前损失惨重,在短时间內,都难以再向代郡用兵,你尽管放心吧。”
高原听了,这才稍稍放心一点,但马上又想起一点,道:“不行,秦军虽然难以出动大军进攻代郡,但只要出动韩腾部的五千人马,就足够了,我要马上赶去,和他们汇合。”
鬼谷子摇了摇头,道:“韩腾部伤亡比秦军更大,五千人马现在能用的己不足半数,这支人马是韩腾的家底,因此他可不敢再随意进军,当然,这也是拜你所赐啊。”
高原有些不解,道:“怎么是拜我所赐?”
鬼谷子笑道:“韩腾损失的军队,几乎都是在井陉山道一战中战死,后来他又用啸声震动山石,打落了不少的士兵,因此才损失惨重,这难到不是拜你所赐吗?”
听鬼谷子这么一说,高原才算是完全放心,但他马上又想起了护身符事情,由其是韩腾也俱有和护身符异能同样的力量,现在高原也己经可以断定,自己来到这个时空,一定是和这个护身符有关,想到鬼谷子见多识广,可以算是半个神仙,也许他会知道这个护身符的来历,因此把井陉山道一战的经过向鬼谷子简单的说了一遍,然后把护身符解下来,递给鬼谷孑看。
鬼谷子接过来看了一看,叹了一口气,道:“我猜得果然没有错,韩腾确实己经获得了这股力量,而你就唯一能够阻止他的人,将星降世,果然就是为了这个原因。”
高原怔了一怔,道:“前辈知道这个护身符的来历吗?”
鬼谷子点了点头,指了指护身符上刻着的那个人形图案道:“你认识这个图像吗?”
高原本来想说夜叉或张飞,但马上就到想到张飞是三国时代的人,而夜叉是佛教中的人物,在这个时代都没有出现,因此摇了摇头。
鬼谷子道:“这是蚩尤的图像,这块护身符里,蕴含着蚩尤的力量,而韩腾获得的,也是蚩尤的力量。”
高原怔了一怔,没想到这个护身符居然又会扯到另一个上古时代的传说人物。
蚩尤是中国神话传说中的古代部落首领,以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。居说蚩由有兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,变化云雾,在涿鹿之战中,黄帝九战九不胜,后来黄帝得到了应龙、玄女的帮助,才战胜蚩尤,因为黄帝害怕蚩尤死后再作乱,因此在处死蚩尤之后,将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。
不过黄帝在战胜蚩尤之后,仍然佩服他勇猛善战,因此尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。并且把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降。在秦汉两代,民间也都是把蚩尤当作战神来崇拜,秦始皇统一天下之后,在封禅泰山时,蚩尤也都是受祭的主神之一,被列在第三位,称为兵主。
总体来看,在秦汉两代对蚩尤的评价基本中肯,有褒有贬,但后来在长期以儒家思想为主流的中国社会中,因为一向强调“正统”观念,史家又多有“成王败寇”的传统。因此在唐宋之后,黄帝与蚩尤的战争也逐渐被描述为正义与邪恶的战争,而蚩尤的形像也逐渐由战神变成了邪神、凶神。
这就是黄帝战蚩尤的神话故事,不过根据历史学者的考证,蚩尤也是确有其人,他实际是上古时代九黎族部落酋长,其实和炎黄二帝一样,都是中华始祖之一。而涿鹿之战实际是一场上古时代之间的部落战争,估计双方是为了争夺中原地区既黄河流域地区的霸权。因此到也谈不上那一方是正义,只不过黄帝胜利之后,一统中原地区,成为华夏正统。假设说当时是蚩尤战胜了,也许后世的中华民族也就被称为蚩尤孑孙了。
而蚩尤战败之后,九黎部落失去了在中原立足的机会,逃到了南方,族人流散,演变为三苗部,发展成后世的苖族、黎族、瑶族、畲族。因此蚩尤也是中国苗族、黎族、瑶族等先祖。
高原不是历史学家,对蚩尤的神话和真像并不感兴趣,但这块护身符,还有韩腾都和蚩尤扯上关系,那就不能不问明白了,道:“前辈,蚩尤的力量到底是什么?蚩尤到底是人还是神?”
鬼谷孑看了高原一眼,笑道:“你看我是人还是神呢?”
高原怔了一怔,马上就明白鬼谷子的意思,鬼谷孑当然是一个人,但又不是普通人,而是一个俱有很高智慧和很强力量的人,能够做到许多人做不到的事情,因此在一般人看来,他也许就是神了。这到并不奇怪,假如他带一套后世的高科技设备,开一架飞机到这个时空,估计也会在这个时空被当成神了,而黄帝、蚩尤也应该就是这样的人。
于是高原又道:“那么韩腾和蚩尤到底是什么关糸,蚩尤的力量到底是什么?”(未完待续)
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高原怔了一怔,雁门山是位于雁门关西北约四十公里的地方,是雁门关要塞的一个重要的组成部份。不过现在雁门关要塞还没有完全形成,而且雁门山基本属于塞外地区,不过雁门山距离井陉山足有五百多公里的,如果说自己是在那个时候就己经昏迷了,那么自己就绝不仅仅是只昏迷了几天。
因此高原又道:“那么我到底昏迷了多少天。”
老人脸上露出淡淡的笑容,道:“十二天。”
高原听了,吓了一跳,原来自己已经昏睡了十二天了,但自已的身体状态似乎还不算差,根本就不像是昏迷了十几天的样子。不过他到并不关心这件事情,又道:“那么您到底是什么人。”
老人笑道:“我就是李牧的老师,你应该听说过吧,不过世人通常称呼我为鬼谷子。”
高原也不禁大吃一惊,李牧的老师他当然是听说过的,但却没有想到,李牧的老师居然就是大大有名的鬼谷子。
鬼谷子的大名,高原当然是知道的,用大大有名来形容他,都不足以说明他有战国时代的名望,可以说在这个时代,鬼谷子是一个半神半人的高人。战国时代著名的兵家孙膑、庞绢、纵横家张仪、苏秦都是他的弟子,而且也留下了许多有关于他的传说,都是把他说得神乎其神,几乎把所有的战国名人,如吴起、商鞅、公孙洐、乐毅、信陵君、毛遂,甚致春秋时代的管仲、孙武、范蠡等人都算成是鬼谷子的弟子,当然这里面也包括李牧。甚致在某些阴谋论者看来,整个战国的大势,其实就是鬼谷子在背后操弄。
不过根据一些历史学者的考证,鬼谷子应该是确有其人,主要活动时间是在战国中期,可以确定的是,孙膑、庞绢、张仪、苏秦都是他的弟子。
而且这个人应该算是一个全材,著有《鬼谷子兵书十四篇》和《本经阴符七术》,前者是所讲的政治家的六韬三略,外交家的纵横之术,更兼有阴阳家,预言家的江湖神算,而后者则是练气养神、持身养性、祛病延寿之法,可以说是兼顾数家学问,包括兵家、道家、纵横家、阴阳家、养生、教育等等。因此后世的道家、算命先生等都将鬼谷子奉为圣贤。
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不过黄帝在战胜蚩尤之后,仍然佩服他勇猛善战,因此尊蚩尤为“兵主”,即战争之神。并且把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降。在秦汉两代,民间也都是把蚩尤当作战神来崇拜,秦始皇统一天下之后,在封禅泰山时,蚩尤也都是受祭的主神之一,被列在第三位,称为兵主。
总体来看,在秦汉两代对蚩尤的评价基本中肯,有褒有贬,但后来在长期以儒家思想为主流的中国社会中,因为一向强调“正统”观念,史家又多有“成王败寇”的传统。因此在唐宋之后,黄帝与蚩尤的战争也逐渐被描述为正义与邪恶的战争,而蚩尤的形像也逐渐由战神变成了邪神、凶神。
这就是黄帝战蚩尤的神话故事,不过根据历史学者的考证,蚩尤也是确有其人,他实际是上古时代九黎族部落酋长,其实和炎黄二帝一样,都是中华始祖之一。而涿鹿之战实际是一场上古时代之间的部落战争,估计双方是为了争夺中原地区既黄河流域地区的霸权。因此到也谈不上那一方是正义,只不过黄帝胜利之后,一统中原地区,成为华夏正统。假设说当时是蚩尤战胜了,也许后世的中华民族也就被称为蚩尤孑孙了。
而蚩尤战败之后,九黎部落失去了在中原立足的机会,逃到了南方,族人流散,演变为三苗部,发展成后世的苖族、黎族、瑶族、畲族。因此蚩尤也是中国苗族、黎族、瑶族等先祖。
高原不是历史学家,对蚩尤的神话和真像并不感兴趣,但这块护身符,还有韩腾都和蚩尤扯上关系,那就不能不问明白了,道:“前辈,蚩尤的力量到底是什么?蚩尤到底是人还是神?”
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