第十九章 壶天之术
入夜,昌兰城再次热闹起来。
连续几晚的人口失踪,令知府大人大发雷霆,府下各吏各房如临深渊。
压力层层传导之下,至执行层面,直接发展为满城烟火。
偌大的昌兰城,一时间,三步一岗,五步一哨。
巡逻兵卒,遍布街头巷尾。
在这喧嚣气氛下,城西一栋民宅小院里,莫川却和天宝方丈围桌而坐。
同行的还有一位法号义乾的游方道士。
此人年约五十,宽脸大耳,胡须稠密,手中始终捧着一枚玉笏,端是不怒自威。
据天宝方丈介绍,义乾道士在金州一带颇有名望,一手朝真拜斗秘法,斩妖除魔无数。
此来昌兰城,有心建观立派,故而对城中精怪作祟之事十分上心。
毕竟若能得知府垂青,将事半功倍!
此时,院外喧嚣不绝,院内三人老神在在,品茗论道。
天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。
言辞间,多有打探。
莫川不好一问三不知,只能有选择的回答。
即便如此,依旧令天宝方丈惊叹不已。
尤其是对“虚空请剑”一幕,反复追问,剖析毫厘。
许久,一脸感叹道:
“老衲听闻,道门有言:道中得一法,法中得一术,终世不移!看来,扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙!”
莫川心中一动,连忙追问:“敢问法师,这里面还有讲究?”
“老衲非道门中人,对道门之事仅仅止于耳闻,岂敢班门弄斧?”
天宝方丈看向义乾道士。
莫川见状,随即向义乾道士拱手问道:“道友可否教我?”
义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。
亦知他乃云极观道童出身,看似一把年纪,实际上,见识阅历不及乡野道士。
想着长夜漫漫,索性聊了起来。
反正只是一些道门基础知识,便是人尽皆知也无妨。
却说《道德经》有言:
道生一,一生二,二生三,三生万物。
道门万般法术,皆由道衍生而出。
可谓:千变万化,万法归一。
道门所求,便是这万法归一的道。
又名:道果。
换言之,道为根基,法为分支,术为末梢。
在诸多道术中,又以地煞七十二术最为有名:
其中有一术,名为:
【壶天】
——可纳须弥于芥子。
传闻,修至大乘境界,袖里可藏乾坤,掌中可存日月。
扶鸾祖师爷可凭空取剑,想来应该掌握了这门道术。
这意味着扶鸾祖师爷,极有可能获得了一门道法传承。
这也是天宝方丈所言“道中得一法,法中得一术”的真正含义。
当然,这只是天宝方丈的猜测。
然而即便如此,莫川听完依旧心虚至极!
‘这下装逼装大发了!’
一时间,他竟有些忧心扶鸾观前景。
正所谓:德不配位,必有灾殃。
他只希望扶鸾老道能够谨小慎微,莫生事端。
聊完道术,莫川又打听修行之法。
须知,相同道术,落在不同境界修士手中,威力自然也截然不同。
便如那壶天之术,不入流修士掌握,最多藏些私人物件;
若是大能修之,可辟洞府、创乾坤。
面对莫川的打听,义乾道士直摇头:
“《道德真经》有言,大道好生,诱人垂法,千门炼性,万行修心,天衍三千,择一而行。道门的修行之法,浩瀚若繁星,不好说,不好说。”
莫川有心追问其所修行的“
本章未完,点击下一页继续阅读(第1页/共2页朝真拜斗秘法”,仔细想想,还是算了。
道门讲究传承,哪能轻易授法?
除非他拜人为师!
这点,他倒无所谓,只怕义乾道士不收。
思绪流转之际,他干脆又向天宝方丈打听起佛法。
“怎么?道友想转修佛法?”
“莫非不行?”
“哈哈哈,都是修行,有何不可?禅宗,可引佛入道。道友,引道入佛,未尝不可。说不定,这也是天衍三千大道之一。”
天宝方丈一脸意味深长。
莫川心中一动,隐隐猜到天宝方丈意思,怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。
“不知这佛法怎么修?”莫川问道,一副不见兔子不撒鹰。
“这得看道友是何种性?”
“种姓?”莫川下意识想到了三哥。
“佛法本无边,只渡有缘人。”
在天宝方丈解释下,莫川终于理清几分佛廓。
不同于道门有三千大道可选。
佛要修法身,法身有五性,分别是:
凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。
种性决定未来果位!
例如,菩萨种性,果位最高菩萨。
不过,天宝方丈又言,种性可随佛法精进转换。
莫川问天宝方丈是何种性?
天宝方丈答:凡夫种性。
得,这所谓种性转换之言,怕不是安慰之言!即便不是,也多半难如登天。
回归正题。
在确定种性之后,即可“初果向”。
这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。
小乘,止于罗汉果位。
大乘,那不得了,可修佛。
不过,大乘也不是那么好修的。
种性限制是其一,修至十信位,还得回小向大,再修小乘,端是复杂无比。
莫川越听越头大,寻思着,还是修道吧!
不过,他还是问一句:“敢问法师,贫道种性是什么?”
“外道种性!”
莫川闻言愕然。
《楞严经》有言:违远圆通,背涅盘城,生外道种。
换言之,受世界颠倒因感召成仙道种性,而生于外道种中,迷失菩提路。
也就是说,这是和佛法完全绝缘的种性。
“这么说,贫道永远无法修佛?”莫川不甘心的问了一句。
“道友正在修道,自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。
莫川点了点头,陷入沉思。
这话有陷阱啊?
乍听起来,他之所以为外道种性,乃是因为他正在修道。
似乎在暗示他,若是停止修道,即可摆脱外道种性!
可事实真是如此吗?
莫不是方丈不敢破戒律,不敢撒谎,故而以真话说谎言?
“我有一卷观想图,可延年益寿,道友可以勤观之。”
天宝方丈转移话题,送过来一卷观想图。
莫川接过,正要打开,天宝方丈伸手虚按:
“眼前正事要紧!”
莫川颔首,按捺下心中好奇,收起观想图,藏入怀中。
月色如水,星光璀璨。
莫川三人品茗论道,侍候在不远处的骆飞白,却愈发焦躁。
他等了半天,瞧见三位话题话音略有停止,连忙凑近问道:“道爷,这半夜不见动静,可要骆某出去探查一番?”
这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来?”
莫川正要安抚,天宝方丈倏然一抚胡须道:“来了!”
骆飞白豁然抬头,右手下意识攥紧斩马刀柄!
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连续几晚的人口失踪,令知府大人大发雷霆,府下各吏各房如临深渊。
压力层层传导之下,至执行层面,直接发展为满城烟火。
偌大的昌兰城,一时间,三步一岗,五步一哨。
巡逻兵卒,遍布街头巷尾。
在这喧嚣气氛下,城西一栋民宅小院里,莫川却和天宝方丈围桌而坐。
同行的还有一位法号义乾的游方道士。
此人年约五十,宽脸大耳,胡须稠密,手中始终捧着一枚玉笏,端是不怒自威。
据天宝方丈介绍,义乾道士在金州一带颇有名望,一手朝真拜斗秘法,斩妖除魔无数。
此来昌兰城,有心建观立派,故而对城中精怪作祟之事十分上心。
毕竟若能得知府垂青,将事半功倍!
此时,院外喧嚣不绝,院内三人老神在在,品茗论道。
天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。
言辞间,多有打探。
莫川不好一问三不知,只能有选择的回答。
即便如此,依旧令天宝方丈惊叹不已。
尤其是对“虚空请剑”一幕,反复追问,剖析毫厘。
许久,一脸感叹道:
“老衲听闻,道门有言:道中得一法,法中得一术,终世不移!看来,扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙!”
莫川心中一动,连忙追问:“敢问法师,这里面还有讲究?”
“老衲非道门中人,对道门之事仅仅止于耳闻,岂敢班门弄斧?”
天宝方丈看向义乾道士。
莫川见状,随即向义乾道士拱手问道:“道友可否教我?”
义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。
亦知他乃云极观道童出身,看似一把年纪,实际上,见识阅历不及乡野道士。
想着长夜漫漫,索性聊了起来。
反正只是一些道门基础知识,便是人尽皆知也无妨。
却说《道德经》有言:
道生一,一生二,二生三,三生万物。
道门万般法术,皆由道衍生而出。
可谓:千变万化,万法归一。
道门所求,便是这万法归一的道。
又名:道果。
换言之,道为根基,法为分支,术为末梢。
在诸多道术中,又以地煞七十二术最为有名:
其中有一术,名为:
【壶天】
——可纳须弥于芥子。
传闻,修至大乘境界,袖里可藏乾坤,掌中可存日月。
扶鸾祖师爷可凭空取剑,想来应该掌握了这门道术。
这意味着扶鸾祖师爷,极有可能获得了一门道法传承。
这也是天宝方丈所言“道中得一法,法中得一术”的真正含义。
当然,这只是天宝方丈的猜测。
然而即便如此,莫川听完依旧心虚至极!
‘这下装逼装大发了!’
一时间,他竟有些忧心扶鸾观前景。
正所谓:德不配位,必有灾殃。
他只希望扶鸾老道能够谨小慎微,莫生事端。
聊完道术,莫川又打听修行之法。
须知,相同道术,落在不同境界修士手中,威力自然也截然不同。
便如那壶天之术,不入流修士掌握,最多藏些私人物件;
若是大能修之,可辟洞府、创乾坤。
面对莫川的打听,义乾道士直摇头:
“《道德真经》有言,大道好生,诱人垂法,千门炼性,万行修心,天衍三千,择一而行。道门的修行之法,浩瀚若繁星,不好说,不好说。”
莫川有心追问其所修行的“
本章未完,点击下一页继续阅读(第1页/共2页朝真拜斗秘法”,仔细想想,还是算了。
道门讲究传承,哪能轻易授法?
除非他拜人为师!
这点,他倒无所谓,只怕义乾道士不收。
思绪流转之际,他干脆又向天宝方丈打听起佛法。
“怎么?道友想转修佛法?”
“莫非不行?”
“哈哈哈,都是修行,有何不可?禅宗,可引佛入道。道友,引道入佛,未尝不可。说不定,这也是天衍三千大道之一。”
天宝方丈一脸意味深长。
莫川心中一动,隐隐猜到天宝方丈意思,怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。
“不知这佛法怎么修?”莫川问道,一副不见兔子不撒鹰。
“这得看道友是何种性?”
“种姓?”莫川下意识想到了三哥。
“佛法本无边,只渡有缘人。”
在天宝方丈解释下,莫川终于理清几分佛廓。
不同于道门有三千大道可选。
佛要修法身,法身有五性,分别是:
凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。
种性决定未来果位!
例如,菩萨种性,果位最高菩萨。
不过,天宝方丈又言,种性可随佛法精进转换。
莫川问天宝方丈是何种性?
天宝方丈答:凡夫种性。
得,这所谓种性转换之言,怕不是安慰之言!即便不是,也多半难如登天。
回归正题。
在确定种性之后,即可“初果向”。
这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。
小乘,止于罗汉果位。
大乘,那不得了,可修佛。
不过,大乘也不是那么好修的。
种性限制是其一,修至十信位,还得回小向大,再修小乘,端是复杂无比。
莫川越听越头大,寻思着,还是修道吧!
不过,他还是问一句:“敢问法师,贫道种性是什么?”
“外道种性!”
莫川闻言愕然。
《楞严经》有言:违远圆通,背涅盘城,生外道种。
换言之,受世界颠倒因感召成仙道种性,而生于外道种中,迷失菩提路。
也就是说,这是和佛法完全绝缘的种性。
“这么说,贫道永远无法修佛?”莫川不甘心的问了一句。
“道友正在修道,自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。
莫川点了点头,陷入沉思。
这话有陷阱啊?
乍听起来,他之所以为外道种性,乃是因为他正在修道。
似乎在暗示他,若是停止修道,即可摆脱外道种性!
可事实真是如此吗?
莫不是方丈不敢破戒律,不敢撒谎,故而以真话说谎言?
“我有一卷观想图,可延年益寿,道友可以勤观之。”
天宝方丈转移话题,送过来一卷观想图。
莫川接过,正要打开,天宝方丈伸手虚按:
“眼前正事要紧!”
莫川颔首,按捺下心中好奇,收起观想图,藏入怀中。
月色如水,星光璀璨。
莫川三人品茗论道,侍候在不远处的骆飞白,却愈发焦躁。
他等了半天,瞧见三位话题话音略有停止,连忙凑近问道:“道爷,这半夜不见动静,可要骆某出去探查一番?”
这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来?”
莫川正要安抚,天宝方丈倏然一抚胡须道:“来了!”
骆飞白豁然抬头,右手下意识攥紧斩马刀柄!
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